Ioel 3
3
II. ERA CEA NOUĂ ȘI ZIUA DOMNULUI
Revărsarea Duhului#3,0 Capitolul face parte, în unele versiuni, din capitolul precedent, constituind pentru acesta v. 28-32. Oracolul din Il 3,1-3 și împlinirea acestuia în v. 4-5 au loc în Ziua Domnului și vestesc pentru această zi revărsarea universală a Duhului (cf. Ez 36,27). Discursul lui Petru din Fap 2,16-21 indică în ziua de Rusalii, primiția acestui dar al Duhului.
1După aceea#3,1 Formula se întâlnește în mod obișnuit în textele istorice (cf. 2Sam 2,1; 8,1; 10,1; 13,1) pentru a arăta trecerea la o nouă temă. În Profeți, se găsește numai în Ier 16,16; 21,7; 26,26; 49,6, însă pentru a indica o succesiune. Aici arată numai faptul că noul eveniment (Il 3,1-5) este succesiv față de ceea ce precede (Il 2,18-27), fără a preciza cât de departe este unul de celălalt., voi revărsa Duhul#3,1 Revărsarea Duhului nu este o expresie frecventă. Se găsește numai în Ez 39,29 și Zah 12,10. În mod obișnuit se spune că „Dumnezeu trimite Duhul” (Ps 104,30) sau „dă Duhul său cuiva” (cf. 2Rg 19,7; Is 37,7). Revărsarea Duhului exprimă atât originea divină a acestuia, cât și pătrunderea lui în facultățile omului, așa cum apa pătrunde în pământ. Este Duhul Domnului, principiul tuturor lucrurilor și al vieții tuturor ființelor (cf. Gen 1,2; Ps 104,28-29). Dar, dincolo de faptul că este principiul existenței și al vieții, Duhul este forța care ajută capacitățile umane să împlinească acțiuni ce pot fi împlinite numai prin puterea divină. De aceea, Dumnezeu a dat Duhul său lui Moise pentru a săvârși lucrări imposibile din punct de vedere uman: eliberarea Israèlului din Egipt și intrarea acestuia în Canaan (cf. Num 11,16-17.24-29). Și judecătorii pe care Dumnezeu îi trimite să elibereze Israèlul de dușmani puternici îl vor avea pe Duhul său (cf. Jud 30,10; 11,29; 14,6.19; 15,14). În mod special, Duhul lui Dumnezeu este asupra acelora pe care Domnul îi ridică pentru a fi profeți în mijlocul poporului său (cf. 1Sam 10,5-6). meu#3,1 Revărsarea Duhului nu este o expresie frecventă. Se găsește numai în Ez 39,29 și Zah 12,10. În mod obișnuit se spune că „Dumnezeu trimite Duhul” (Ps 104,30) sau „dă Duhul său cuiva” (cf. 2Rg 19,7; Is 37,7). Revărsarea Duhului exprimă atât originea divină a acestuia, cât și pătrunderea lui în facultățile omului, așa cum apa pătrunde în pământ. Este Duhul Domnului, principiul tuturor lucrurilor și al vieții tuturor ființelor (cf. Gen 1,2; Ps 104,28-29). peste orice făptură: vor profeți fiii voștri și fiicele voastre#3,1 Este afirmat aici principiul egalității între fii și fiice, spre deosebire de dreptul la moștenirea paternă, rezervat numai fiilor (cf. Num 27,4), apoi, dintre bătrâni și tineri, în contrast cu organizarea socială care rezerva numai bătrânilor dreptul de putere în comunitate (cf. Num 11,16-17). În Il 3,2 este adăugată o nouă egalitate, aceea dintre sclavi și slujitoare, echivalați cu restul comunității. Același principiu va fi enunțat mai târziu de sfântul Paul cu referință la participarea tuturor la darul mântuirii prin credință (Gal 3,28)., bătrânii voștri vor avea#3,1 Lit.: „vor visa”. vise și tinerii voștri vor avea#3,1 Lit.: „vor vedea”. viziuni. 2Ba chiar și peste sclavi și peste slujitoare#3,2 Cu aceste nume erau indicați ne-evreii cuceriți în război, cumpărați sau născuți în casă din părinți sclavi (cf. Num 31,26-27). voi revărsa Duhul meu în zilele acelea. 3Voi pune semne în soare și pe pământ: sânge, foc și coloane de fum#3,3 Nu este clar la ce lucrări minunate se face referință. Pentru sânge, s-ar putea să fie o referință la apa schimbată în sânge de Moise (cf. Ex 7,14-25); pentru foc, ar putea fi o referință la rugul arzând (cf. Ex 3), iar pentru coloanele de fum, ar putea să fie o aluzie la trecerea prin Marea Roșie (cf. Ex 14,19-20).. 4Soarele se va preface în întuneric#3,4 Nu este atât o referință la fenomenul ceresc al eclipsei solare, cât mai degrabă la întoarcerea elementelor în haosul primordial, când nu fusese creată încă lumina. Imaginea este folosită pentru a exprima venirea lui Dumnezeu nu ca mântuitor, ci ca judecător. și luna, în sânge#3,4 Această descriere nu se mai întâlnește în Biblie. Este echivalentă cu schimbarea luminii lunare în întuneric și în negură și este din nou o aluzie la starea haosului inițial. înainte de venirea Zilei Domnului, cea mare și înfricoșătoare. 5Oricine va invoca numele Domnului#3,5 Este afirmată necesitatea de a-i aduce lui Dumnezeu un cult regulat (cf. Gen 4,26; 12,8; 13,4; 21,33 etc.). Acest fapt a fost subliniat în special de școala lui Isaía (cf. Is 4,2.6; 10,20-21; 14,32). va scăpa, căci pe muntele Sión va fi scăparea, după cum a zis Domnul, supraviețuitori#3,5 Termenul este sinonim cu mântuirea, dar este mai puțin obișnuit (cf. Is 1,9; Ier 42,17; 44,14; Abd v. 14.18). Este folosit în special în descrierea măcelurilor militare (cf. Num 21,35; 24,19; Ios 8,22; 10,20; Jud 5,13). pe care Domnul îi va fi chemat#3,5 Sensul expresiei este obscur. Profetul a putut să spună că Domnul îi cheamă din diferite părți ale lumii pe israeliți, ca să alerge la Ierusalím să se mântuiască, sau a putut să afirme că în Ierusalím își vor găsi salvarea numai cei pe care îi alege Domnul. Ar fi enunțat astfel, cel puțin în parte, principiul predestinării divine la mântuire, pe care îl va relua și completa sfântul Paul în Rom 8,30.. #Num 11,25-30; Is 32,15; 44,3; 59,21; Ez 36,27; 39,29 #Is 40,5; 49,26 #Num 12,6; Dt 13,2-6 #2,10; Is 13,10; Am 8,9; Ap 6,12 #2,11 #Rom 10,13; Fap 2,21 #Abd 17; Is 4,2; 10,20; Ier 42,17
Selectat acum:
Ioel 3: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași