Numeri 12
12
Protestul lui Míriam și Aaròn
1Míriam#12,1 Míriam, numită profetesă (Ex 15,21-22: cântăreață inspirată de Dumnezeu), este sora lui Aaròn și este identificată cu multă probabilitate cu sora care l-a salvat pe Moise din apele Egiptului (2,4-10). A murit în pustiul Țin, în oaza Càdeș, unde a și fost înmormântată (Num 20,1). și Aaròn au vorbit împotriva lui Moise din cauza femeii etiopiene#12,1 Lit.: „cușită”, care, în mod normal, înseamnă „etiopiană”, poate să însemne și madianită (Hab 3,7 pune în paralel Cușàn cu Madiàn). Versetul ridică mai multe probleme: este vorba de Sefora, femeia madianită a lui Moise din Ex 2,21 sau despre o altă femeie pe care ar fi luat-o de soție acum? Care este obiectul criticii lui Míriam: căsătoria lui Moise cu o străină? Faptul că ia o a doua femeie? Sau, așa cum gândește întreaga tradiție ebraică, faptul că s-ar fi separat de soția madianită? pe care o luase el de soție; căci luase o femeie etiopiană. 2Ei au zis: „Oare numai prin Moise vorbește Domnul? Nu vorbește oare și prin noi?”. Și Domnul a auzit. 3Moise era cel mai umil om dintre toți oamenii care sunt pe fața pământului.
4Domnul le-a zis lui Moise, lui Aaròn și lui Míriam dintr-o dată: „Ieșiți toți trei la cortul întâlnirii!”. Și au ieșit toți trei. 5Domnul s-a coborât în coloana de nor și a stat la intrarea cortului. I-a chemat pe Aaròn și pe Míriam și ei s-au apropiat amândoi. 6Și a zis: „Ascultați bine cuvintele mele!
Când va fi printre voi un profet,
eu, Domnul,
mă voi descoperi lui în viziune
sau îi voi vorbi în vis.
7Nu tot așa este
cu slujitorul meu Moise.
El este credincios în toată casa mea.
8Eu îi vorbesc față către față#12,8 Lit.: „gură către gură”.,
deschis#12,8 Lit.: „în viziune”., și nu prin enigme,
iar el vede înfățișarea#12,8 Lit.: „tᵊmùnah”, „chip, formă, siluetă, contur”. LXX are „gloria”. Ceea ce poate Moise să vadă este altceva decât fața lui Dumnezeu, pe care nimeni nu o poate vedea fără să moară (cf. Ex 33,20-23). Domnului.
De ce nu v-ați temut să vorbiți
împotriva slujitorului meu,
împotriva lui Moise?”.
9Mânia Domnului s-a aprins împotriva lor. Și a plecat. 10Norul s-a îndepărtat de pe cort. Și iată că Míriam era plină de lepră, [albă] ca zăpada. Aaròn s-a întors spre Míriam; și iată că ea era plină de lepră.
11Atunci Aaròn i-a zis lui Moise: „Te rog, domnul meu, să nu purtăm păcatul pe care l-am făcut din nechibzuință, căci am păcătuit”. 12Să nu fie [ca un copil] născut mort din sânul mamei sale, al cărui trup este pe jumătate putred!”.
13Moise a strigat către Domnul: „Dumnezeule, te rog, vindec-o!”.
14Domnul i-a zis lui Moise: „Dacă ar fi scuipat-o tatăl ei în față#12,14 Este semn de dispreț din partea mulțimii față de cineva care încalcă legea (Iob 17,6; 30,10) sau din partea celui care dă legea (ca în cazul leviratului în Dt 25,9). Cele șapte zile de izolare sunt cerute de practica verificării vindecării de lepră (cf. Lev 13,4-6)., n-ar fi ea umilită timp de șapte zile? Să fie închisă șapte zile în afara taberei și după aceea să fie reprimită!”#12,14 LXX are: „va fi curățită”..
15Míriam a fost închisă șapte zile în afara taberei. Poporul n-a pornit până ce Míriam nu a fost reprimită. 16După aceea, poporul a plecat din Hațerót și și-a fixat tabăra în pustiul Parán. #Evr 3,2 #5,2-3; Lev 13,46
Selectat acum:
Numeri 12: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
Numeri 12
12
Protestul lui Míriam și Aaròn
1Míriam#12,1 Míriam, numită profetesă (Ex 15,21-22: cântăreață inspirată de Dumnezeu), este sora lui Aaròn și este identificată cu multă probabilitate cu sora care l-a salvat pe Moise din apele Egiptului (2,4-10). A murit în pustiul Țin, în oaza Càdeș, unde a și fost înmormântată (Num 20,1). și Aaròn au vorbit împotriva lui Moise din cauza femeii etiopiene#12,1 Lit.: „cușită”, care, în mod normal, înseamnă „etiopiană”, poate să însemne și madianită (Hab 3,7 pune în paralel Cușàn cu Madiàn). Versetul ridică mai multe probleme: este vorba de Sefora, femeia madianită a lui Moise din Ex 2,21 sau despre o altă femeie pe care ar fi luat-o de soție acum? Care este obiectul criticii lui Míriam: căsătoria lui Moise cu o străină? Faptul că ia o a doua femeie? Sau, așa cum gândește întreaga tradiție ebraică, faptul că s-ar fi separat de soția madianită? pe care o luase el de soție; căci luase o femeie etiopiană. 2Ei au zis: „Oare numai prin Moise vorbește Domnul? Nu vorbește oare și prin noi?”. Și Domnul a auzit. 3Moise era cel mai umil om dintre toți oamenii care sunt pe fața pământului.
4Domnul le-a zis lui Moise, lui Aaròn și lui Míriam dintr-o dată: „Ieșiți toți trei la cortul întâlnirii!”. Și au ieșit toți trei. 5Domnul s-a coborât în coloana de nor și a stat la intrarea cortului. I-a chemat pe Aaròn și pe Míriam și ei s-au apropiat amândoi. 6Și a zis: „Ascultați bine cuvintele mele!
Când va fi printre voi un profet,
eu, Domnul,
mă voi descoperi lui în viziune
sau îi voi vorbi în vis.
7Nu tot așa este
cu slujitorul meu Moise.
El este credincios în toată casa mea.
8Eu îi vorbesc față către față#12,8 Lit.: „gură către gură”.,
deschis#12,8 Lit.: „în viziune”., și nu prin enigme,
iar el vede înfățișarea#12,8 Lit.: „tᵊmùnah”, „chip, formă, siluetă, contur”. LXX are „gloria”. Ceea ce poate Moise să vadă este altceva decât fața lui Dumnezeu, pe care nimeni nu o poate vedea fără să moară (cf. Ex 33,20-23). Domnului.
De ce nu v-ați temut să vorbiți
împotriva slujitorului meu,
împotriva lui Moise?”.
9Mânia Domnului s-a aprins împotriva lor. Și a plecat. 10Norul s-a îndepărtat de pe cort. Și iată că Míriam era plină de lepră, [albă] ca zăpada. Aaròn s-a întors spre Míriam; și iată că ea era plină de lepră.
11Atunci Aaròn i-a zis lui Moise: „Te rog, domnul meu, să nu purtăm păcatul pe care l-am făcut din nechibzuință, căci am păcătuit”. 12Să nu fie [ca un copil] născut mort din sânul mamei sale, al cărui trup este pe jumătate putred!”.
13Moise a strigat către Domnul: „Dumnezeule, te rog, vindec-o!”.
14Domnul i-a zis lui Moise: „Dacă ar fi scuipat-o tatăl ei în față#12,14 Este semn de dispreț din partea mulțimii față de cineva care încalcă legea (Iob 17,6; 30,10) sau din partea celui care dă legea (ca în cazul leviratului în Dt 25,9). Cele șapte zile de izolare sunt cerute de practica verificării vindecării de lepră (cf. Lev 13,4-6)., n-ar fi ea umilită timp de șapte zile? Să fie închisă șapte zile în afara taberei și după aceea să fie reprimită!”#12,14 LXX are: „va fi curățită”..
15Míriam a fost închisă șapte zile în afara taberei. Poporul n-a pornit până ce Míriam nu a fost reprimită. 16După aceea, poporul a plecat din Hațerót și și-a fixat tabăra în pustiul Parán. #Evr 3,2 #5,2-3; Lev 13,46
Selectat acum:
:
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași