Abdia 1
1
Prolog
1Viziunea#1,1 Cuvântul „viziune” exprimă o experiență complexă, făcută din viziune, ascultare și judecată, și se referă aici la totalitatea revelației profetice, la fel ca în Is 1,1; Hab 2,2-3; Nah 1,1; cf. 2Cr 32,33. Spre deosebire de ceilalți profeți, nu este indicată nici paternitatea, nici cetatea de origine, la fel ca în Mih 1,1; Nah 1,1. lui Abdía. Așa spune Domnul Dumnezeu#1,1 Prin această formulă este afirmată originea divină a experienței profetice. despre Edóm:
„Noi am auzit vestea#1,1 În ebraică, verbul este la plural, fapt care presupune că profetul nu este singur. Este înconjurat de alte persoane, fie din lumea divină, fie dintre confrații care sunt în măsură să confirme mesajul lui. de la Domnul
și un mesager a fost trimis
între neamuri.
Ridicați-vă, să ne ridicăm
împotriva lui în luptă!”.
Sentință împotriva Edómului#1,2 Întrucât a luat în derâdere Israèlul (Abd v. 12), Edòm va fi disprețuit la rândul său (Abd v. 2.10): ruinarea este pedeapsa pentru aroganța sa. Cu privire la această învățătură, cf. Is 14; Ier 50–51; Ez 26–28; 29–32; Zah 10,11; Prov 16,18; 29,23.
2„Iată, te voi face mic între neamuri,
să fii foarte disprețuit!
3Aroganța inimii tale te-a înșelat.
Cel care locuiește în crăpăturile stâncii#1,3 S-ar putea traduce și „în crăpăturile Petrei”, capitala Edòmului, renumită pentru configurația aspră și stâncoasă a reliefului său geografic. Însă tot teritoriul Edòmului, situat în jurul masivului muntos Seír, poate fi reprezentat ca fiind așezat în „crăpăturile stâncii” (cf. 2Rg 14,7).
și are locuința pe înălțimi spune:
«Cine ne va face
să coborâm la pământ?».
4Chiar dacă te-ai înălța ca vulturul
și ți-ai pune între stele cuibul,
de acolo te voi face să cobori
– oracolul Domnului.
Nimicirea Edómului#1,5 Edòmul este devastat de către hoții obișnuiți, care nu vor lăsa nimic în urmă (cf. Dt 24,21).
5Dacă hoții vin la tine
sau prădătorii de noapte
– cum ai putea sta liniștit?#1,5 Expresia de față este prezentă în unele versiuni vechi și în BJ la sfârșitul v. 5. –
oare nu ar fura îndeajuns?
Dacă ar veni culegători de vie la tine,
oare ei nu ar lăsa câțiva struguri?
6Cum a fost controlat Esáu
și căutate comorile sale!#1,6 Reflecție ironică a profetului referitoare la prietenii falși ai Edòmului.
7Până la hotar te-au trimis
toți oamenii cu care te-ai aliat,
te-au înșelat, te-au învins#1,7 Lit.: „au putut”.
oamenii cu care ai făcut pace.
Pâinea ta au pus-o drept
capcană#1,7 Termenul ebraic „māzôr” mai este tradus de alții cu „plasă pentru vânătoare”. pentru tine.
Nu este pricepere în el.
8În ziua aceea – oracolul Domnului –
oare nu-i voi nimici
pe înțelepții din Edóm
și priceperea de pe muntele lui Esáu?
9Vitejii tăi se vor înspăimânta, Temán#1,9 District la nord de Edòm. Aici, acest nume desemnează toată țara.,
pentru că fiecare
de pe muntele lui Esáu#1,9 Aici și în v. 9.19.21 se referă la ținutul muntos numit și „muntele Seir” (cf. Gen 32,4; 33,14.16; 36,8-9; Dt 2,4.5.12). Este în Transiordania de Sud. Pentru renumele de înțelepciune de care se bucura Edòmul, cf. Iob 2,11.
va fi nimicit#1,9 Lit.: „va fi tăiat”. prin înjunghiere.
Vinovăția Edómului#1,10 Comportamentul Edòmului în momentul căderii Ierusalímului este obiectul reproșurilor în tradiția biblică (Ez 25,12-14; 35; Lam 4,21-22; Ps 137,7). După Ez 35,5-12; 36,2.5, se pare că Edòm ar fi ocupat în momentul acela Iudeea, cel puțin în parte. Reproșuri asemănătoare sunt îndreptate și spre Amòn (cf. Ez 25,1-7; cf. 21,23-27), și către filisteni (Ez 25,15-17).
10Din cauza violenței
asupra fratelui#1,10 Despre rudenia și discordiile dintre Edòm și Israèl, cf. Gen 25,22-28; 27,27-29; 32,4–33,16; Num 20,23; Dt 23,8. Termenul „Iacòb” se referă aici la țara lui Iùda (cf. Abd v. 18; Il 4,19), în opoziție cu „Iosíf”. tău, Iacób,
te vei acoperi de rușine#1,10 Pentru omul din Orientul Apropiat, rușinea nu este numai un sentiment. Exprimă ceva mult mai concret: un fel de forță mortală, care paralizează complet și care este mai rea decât moartea (cf. Gen 2,25).
și vei fi nimicit pentru totdeauna.
11În ziua când stăteai în față,
în ziua când străinii capturau
bogăția lui
și necunoscuții veneau la porțile sale
și aruncau sorții
împotriva Ierusalímului#1,11 Este momentul în care caldeii au pătruns în cetate (2Rg 25,3-4) sau acela al incendierii templului (2Rg 25,8-9), în anul 586 î.C. Este cunoscut și ca „ziua Ierusalímului” (Ps 137,7). Tradiția referitoare la căderea Ierusalímului afirmă în unanimitate că Edòm s-a dedat la jaf cu inimă plină de bucurie (cf. Ez 25,12; 35,5.12; Lam 4,22; Ps 137,7).,
și tu erai ca unul dintre ei.
12Nu trebuia să privești în ziua fratelui,
în ziua calamității sale;
nu trebuia să te bucuri
pentru fiii lui Iúda în ziua pieirii lor,
nu trebuia să fi avut gura mare
în ziua strâmtorării!
13Nu trebuia să intri pe poarta
poporului meu în ziua dezastrului lor,
nici nu trebuia să vezi nenorocirea
lor în ziua dezastrului lor.
Nu trebuia să-ți întinzi mâna
la bogăția lui în ziua dezastrului lui.
14Nu trebuia să stai la răspântii ca să-i
nimicești pe cei scăpați ai săi
și nu trebuia să-i trădezi pe supraviețuitorii lui în ziua strâmtorării.
15Căci se apropie Ziua Domnului#1,15 Expresie încărcată de semnificație teologică. Ea înseamnă marea manifestare a Domnului prin care se inaugurează împărăția lui definitivă (cf. Os 1,5; Am 5,18; Il 1,15).
împotriva tuturor neamurilor.
După cum ai făcut, așa ți se va face;
răsplata ta se va întoarce
asupra capului tău#1,15 Este Legea Taliònului (Ex 21,25), aplicată Edòmului. O pedeapsă asemănătoare este invocată asupra Babilònului (Ier 50,15.29; cf. Ap 18,6-7), asupra dușmanilor Ierusalímului (Lam 3,64), asupra Tírului, Sidònului și a filistenilor ( Il 4,4.7)..
Revanșa Israélului asupra Edómului
16Căci după cum ați băut voi
e muntele meu cel sfânt,
la fel vor bea toate neamurile
pentru totdeauna:
vor bea, vor sorbi#1,16 Este o formulă tradițională care evocă pedepsirea: „a bea cupa mâniei Domnului” (cf. Ier 25,15-29; Ez 23,32-34; Ps 60,5; 75,9; Ap 14,10). și vor fi
ca și cum n-ar fi fost.
17Pe muntele Sión va fi scăparea#1,17 Text citat din Il 3,5 drept cuvânt al lui Dumnezeu. „Restului” eliberat al lui Iùda (cf. Is 4,3), Ziua Domnului nu-i va mai aduce teamă, ci siguranța mântuirii pe muntele Siòn, sanctuarul inviolabil pe unde nu vor mai trece străinii (Il 4,17).
și va fi sfânt.
Casa lui Iacób va lua în stăpânire
moștenirile lor.
18Casa lui Iacób va fi un foc
și casa lui Iosíf, o flacără;
dar casa lui Esáu va fi pleava:
o vor arde și o vor devora
și nu va mai rămâne niciun
supraviețuitor în casa lui Esáu,
căci Domnul a vorbit.
Noul Israél
19Cei din Négheb vor lua
în stăpânire muntele lui Esáu,
cei din Șefeláh, pe filisténi.
Vor lua în stăpânire câmpia lui Efraím și câmpia din Samaría,
iar Beniamín, Galaádul.
20Deportații acestei armate
a fiilor lui Israél
vor lua în stăpânire ceea ce era al
canaaneénilor, până la Sarépta#1,20 Localitate aflată între Tir și Sidòn..
Deportații din Ierusalím,
care erau în Sefarád#1,20 Probabil este vorba de cetatea Sàrdes, în Lídia, sau de Hesferídes, astăzi Ben-Ghazí, în Africa de Nord. Evreii au luat de la acest termen numele de „sefardim”, pe care l-au dat coreligionarilor din Maghrèb și din Spania.,
vor lua în stăpânire
cetățile din Négheb.
21Cei care se salvează
vor urca pe muntele Sión
ca să judece muntele lui Esáu.
Și domnia va fi a Domnului. #Ier 49,14 #Ier 49,15-16 #Mt 11,23 #Hab 2,9 #Is 14,13-15 #Ier 49,9 #Ier 49,10 #Ier 38,22; Ps 41,10 #Is 19,11-15; 29,14; Il 4,19 #Ier 49,22 #Il 4,19; Am 1,11-12 #Mih 7,8 #Is 34,8 #Hab 2,15; Ps 75,9; Lam 4,21 #Il 4,17 #Mal 3,19 #Mih 4,6-7; Zah 14,9; Ps 22,29; Ap 11,15
Selectat acum:
Abdia 1: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
Abdia 1
1
Prolog
1Viziunea#1,1 Cuvântul „viziune” exprimă o experiență complexă, făcută din viziune, ascultare și judecată, și se referă aici la totalitatea revelației profetice, la fel ca în Is 1,1; Hab 2,2-3; Nah 1,1; cf. 2Cr 32,33. Spre deosebire de ceilalți profeți, nu este indicată nici paternitatea, nici cetatea de origine, la fel ca în Mih 1,1; Nah 1,1. lui Abdía. Așa spune Domnul Dumnezeu#1,1 Prin această formulă este afirmată originea divină a experienței profetice. despre Edóm:
„Noi am auzit vestea#1,1 În ebraică, verbul este la plural, fapt care presupune că profetul nu este singur. Este înconjurat de alte persoane, fie din lumea divină, fie dintre confrații care sunt în măsură să confirme mesajul lui. de la Domnul
și un mesager a fost trimis
între neamuri.
Ridicați-vă, să ne ridicăm
împotriva lui în luptă!”.
Sentință împotriva Edómului#1,2 Întrucât a luat în derâdere Israèlul (Abd v. 12), Edòm va fi disprețuit la rândul său (Abd v. 2.10): ruinarea este pedeapsa pentru aroganța sa. Cu privire la această învățătură, cf. Is 14; Ier 50–51; Ez 26–28; 29–32; Zah 10,11; Prov 16,18; 29,23.
2„Iată, te voi face mic între neamuri,
să fii foarte disprețuit!
3Aroganța inimii tale te-a înșelat.
Cel care locuiește în crăpăturile stâncii#1,3 S-ar putea traduce și „în crăpăturile Petrei”, capitala Edòmului, renumită pentru configurația aspră și stâncoasă a reliefului său geografic. Însă tot teritoriul Edòmului, situat în jurul masivului muntos Seír, poate fi reprezentat ca fiind așezat în „crăpăturile stâncii” (cf. 2Rg 14,7).
și are locuința pe înălțimi spune:
«Cine ne va face
să coborâm la pământ?».
4Chiar dacă te-ai înălța ca vulturul
și ți-ai pune între stele cuibul,
de acolo te voi face să cobori
– oracolul Domnului.
Nimicirea Edómului#1,5 Edòmul este devastat de către hoții obișnuiți, care nu vor lăsa nimic în urmă (cf. Dt 24,21).
5Dacă hoții vin la tine
sau prădătorii de noapte
– cum ai putea sta liniștit?#1,5 Expresia de față este prezentă în unele versiuni vechi și în BJ la sfârșitul v. 5. –
oare nu ar fura îndeajuns?
Dacă ar veni culegători de vie la tine,
oare ei nu ar lăsa câțiva struguri?
6Cum a fost controlat Esáu
și căutate comorile sale!#1,6 Reflecție ironică a profetului referitoare la prietenii falși ai Edòmului.
7Până la hotar te-au trimis
toți oamenii cu care te-ai aliat,
te-au înșelat, te-au învins#1,7 Lit.: „au putut”.
oamenii cu care ai făcut pace.
Pâinea ta au pus-o drept
capcană#1,7 Termenul ebraic „māzôr” mai este tradus de alții cu „plasă pentru vânătoare”. pentru tine.
Nu este pricepere în el.
8În ziua aceea – oracolul Domnului –
oare nu-i voi nimici
pe înțelepții din Edóm
și priceperea de pe muntele lui Esáu?
9Vitejii tăi se vor înspăimânta, Temán#1,9 District la nord de Edòm. Aici, acest nume desemnează toată țara.,
pentru că fiecare
de pe muntele lui Esáu#1,9 Aici și în v. 9.19.21 se referă la ținutul muntos numit și „muntele Seir” (cf. Gen 32,4; 33,14.16; 36,8-9; Dt 2,4.5.12). Este în Transiordania de Sud. Pentru renumele de înțelepciune de care se bucura Edòmul, cf. Iob 2,11.
va fi nimicit#1,9 Lit.: „va fi tăiat”. prin înjunghiere.
Vinovăția Edómului#1,10 Comportamentul Edòmului în momentul căderii Ierusalímului este obiectul reproșurilor în tradiția biblică (Ez 25,12-14; 35; Lam 4,21-22; Ps 137,7). După Ez 35,5-12; 36,2.5, se pare că Edòm ar fi ocupat în momentul acela Iudeea, cel puțin în parte. Reproșuri asemănătoare sunt îndreptate și spre Amòn (cf. Ez 25,1-7; cf. 21,23-27), și către filisteni (Ez 25,15-17).
10Din cauza violenței
asupra fratelui#1,10 Despre rudenia și discordiile dintre Edòm și Israèl, cf. Gen 25,22-28; 27,27-29; 32,4–33,16; Num 20,23; Dt 23,8. Termenul „Iacòb” se referă aici la țara lui Iùda (cf. Abd v. 18; Il 4,19), în opoziție cu „Iosíf”. tău, Iacób,
te vei acoperi de rușine#1,10 Pentru omul din Orientul Apropiat, rușinea nu este numai un sentiment. Exprimă ceva mult mai concret: un fel de forță mortală, care paralizează complet și care este mai rea decât moartea (cf. Gen 2,25).
și vei fi nimicit pentru totdeauna.
11În ziua când stăteai în față,
în ziua când străinii capturau
bogăția lui
și necunoscuții veneau la porțile sale
și aruncau sorții
împotriva Ierusalímului#1,11 Este momentul în care caldeii au pătruns în cetate (2Rg 25,3-4) sau acela al incendierii templului (2Rg 25,8-9), în anul 586 î.C. Este cunoscut și ca „ziua Ierusalímului” (Ps 137,7). Tradiția referitoare la căderea Ierusalímului afirmă în unanimitate că Edòm s-a dedat la jaf cu inimă plină de bucurie (cf. Ez 25,12; 35,5.12; Lam 4,22; Ps 137,7).,
și tu erai ca unul dintre ei.
12Nu trebuia să privești în ziua fratelui,
în ziua calamității sale;
nu trebuia să te bucuri
pentru fiii lui Iúda în ziua pieirii lor,
nu trebuia să fi avut gura mare
în ziua strâmtorării!
13Nu trebuia să intri pe poarta
poporului meu în ziua dezastrului lor,
nici nu trebuia să vezi nenorocirea
lor în ziua dezastrului lor.
Nu trebuia să-ți întinzi mâna
la bogăția lui în ziua dezastrului lui.
14Nu trebuia să stai la răspântii ca să-i
nimicești pe cei scăpați ai săi
și nu trebuia să-i trădezi pe supraviețuitorii lui în ziua strâmtorării.
15Căci se apropie Ziua Domnului#1,15 Expresie încărcată de semnificație teologică. Ea înseamnă marea manifestare a Domnului prin care se inaugurează împărăția lui definitivă (cf. Os 1,5; Am 5,18; Il 1,15).
împotriva tuturor neamurilor.
După cum ai făcut, așa ți se va face;
răsplata ta se va întoarce
asupra capului tău#1,15 Este Legea Taliònului (Ex 21,25), aplicată Edòmului. O pedeapsă asemănătoare este invocată asupra Babilònului (Ier 50,15.29; cf. Ap 18,6-7), asupra dușmanilor Ierusalímului (Lam 3,64), asupra Tírului, Sidònului și a filistenilor ( Il 4,4.7)..
Revanșa Israélului asupra Edómului
16Căci după cum ați băut voi
e muntele meu cel sfânt,
la fel vor bea toate neamurile
pentru totdeauna:
vor bea, vor sorbi#1,16 Este o formulă tradițională care evocă pedepsirea: „a bea cupa mâniei Domnului” (cf. Ier 25,15-29; Ez 23,32-34; Ps 60,5; 75,9; Ap 14,10). și vor fi
ca și cum n-ar fi fost.
17Pe muntele Sión va fi scăparea#1,17 Text citat din Il 3,5 drept cuvânt al lui Dumnezeu. „Restului” eliberat al lui Iùda (cf. Is 4,3), Ziua Domnului nu-i va mai aduce teamă, ci siguranța mântuirii pe muntele Siòn, sanctuarul inviolabil pe unde nu vor mai trece străinii (Il 4,17).
și va fi sfânt.
Casa lui Iacób va lua în stăpânire
moștenirile lor.
18Casa lui Iacób va fi un foc
și casa lui Iosíf, o flacără;
dar casa lui Esáu va fi pleava:
o vor arde și o vor devora
și nu va mai rămâne niciun
supraviețuitor în casa lui Esáu,
căci Domnul a vorbit.
Noul Israél
19Cei din Négheb vor lua
în stăpânire muntele lui Esáu,
cei din Șefeláh, pe filisténi.
Vor lua în stăpânire câmpia lui Efraím și câmpia din Samaría,
iar Beniamín, Galaádul.
20Deportații acestei armate
a fiilor lui Israél
vor lua în stăpânire ceea ce era al
canaaneénilor, până la Sarépta#1,20 Localitate aflată între Tir și Sidòn..
Deportații din Ierusalím,
care erau în Sefarád#1,20 Probabil este vorba de cetatea Sàrdes, în Lídia, sau de Hesferídes, astăzi Ben-Ghazí, în Africa de Nord. Evreii au luat de la acest termen numele de „sefardim”, pe care l-au dat coreligionarilor din Maghrèb și din Spania.,
vor lua în stăpânire
cetățile din Négheb.
21Cei care se salvează
vor urca pe muntele Sión
ca să judece muntele lui Esáu.
Și domnia va fi a Domnului. #Ier 49,14 #Ier 49,15-16 #Mt 11,23 #Hab 2,9 #Is 14,13-15 #Ier 49,9 #Ier 49,10 #Ier 38,22; Ps 41,10 #Is 19,11-15; 29,14; Il 4,19 #Ier 49,22 #Il 4,19; Am 1,11-12 #Mih 7,8 #Is 34,8 #Hab 2,15; Ps 75,9; Lam 4,21 #Il 4,17 #Mal 3,19 #Mih 4,6-7; Zah 14,9; Ps 22,29; Ap 11,15
Selectat acum:
:
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași