Послание Рим 11
11
Не все ожесточились и в Израиле
1Что хочу я сказать? Неужели Бог отверг Свой народ? Нет, конечно. Я вот сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина. 2Не отверг Бог народа, который от начала признал Он Своим#11:2 Или: который Он избрал с самого начала.. Или не помните, что говорится в Писании об Илии, — там, где он жалуется Богу на Израиль: 3«Господи, пророков Твоих убили они и жертвенники Твои разрушили. Один я остался, и на мою жизнь покушаются»#11:3 3 Цар 19:14.? 4И что же сказано ему в ответ? «Для Себясохранил Я семь тысяч мужей, которые не преклонили колен пред Ваалом»#11:4 3 Цар 19:18.. 5Так и ныне есть у Бога «остаток», избранный по благодати Его. 6Но ведь если по благодати, то уж, стало быть, не по делам, а иначе не была бы тогда благодатию благодать#11:6 Некот. рукописи добавляют: а если по делам, это уже не благодать, потому что иначе дело уже не есть дело..
7Что ж выходит? А то, что Израиль не достиг того, к чему так стремился. Лишь немногие, избранные, достигли, а прочие в упорстве своем оставлены были, 8как написано:
«Бог навел на них помрачение#11:8 В Библии на обычном, небогословском языке о Боге нередко говорится как о делающем то, чему Он лишь допустил совершиться.:
глаза их не видят, а уши не слышат.
И длится всё это доныне»#11:8 Ис 29:10; Втор 29:4..
9И Давид говорит:
«Пусть их пиршества западнею, ловушкойим будут,
и камнем преткновения пусть будут им в воздаяние;
10 пусть ослепнут глаза их, чтоб не видеть,
и хребет их да будет согбен навсегда»#11:10 Пс 69:22–23 (68:23–24) (LXX)..
Неверие одних во спасение другим
11Хочу ли я этим сказать, что они споткнулись, дабы пасть навсегда? Вовсе нет. Но из-за их падения#11:11 Или: из-за неправильного шага/ошибки/заблуждения; то же в ст. 12. язычникам пришло спасение, чтобы так была вызвана ревность и в них, в иудеях. 12Но если падение их явило миру богатство, и даже само их поражение отозвалось в язычниках спасительным обретеньем#11:12 Букв.: и поражение их — богатство язычников., то сколь большему благу послужит восстановление их в полноте веры и благословений#11:12 Букв.: то насколько более полнота их.!
13А вам, язычникам#11:13 В знач. обращенным из язычников., скажу: как апостол язычников я высоко ценю мое служение, 14всегда надеясь вызвать ревность в родном мне по плоти народе, чтобы спасти хотя бы немногих из них. 15Ибо если их отвержение принесло примирение миру, то что может значить принятие их? Возвращение от смерти к жизни! 16Если свята часть теста, что Богу посвящается как первый плод#11:16 Букв.: начаток; см. Числ 15:19–21., таким же всё тесто будет; если корень свят, таким же быть и ветвям.
17Пусть некоторые из них были отломлены, а ты, ветвь от дикой маслины, оказался привит среди оставшихся#11:17 Или: на их место. и стал причастен корню, питающему маслину садовую, 18не тебе превозноситься перед другими ветвями. А коль случится такое, вспомни: не ты силу корню даешь, а корень — тебе. 19«Ветви, — ты скажешь, — были отломлены, чтобы я был привит». 20В самом деле, их отломило неверие, а ты держишься верой своей. Но тебе не надмеваться надо, а в благоговенье пребывать. 21Ибо если уж Бог не пощадил природных ветвей, то, смотри, и тебя может Он не пощадить также.
22Так что смотри: благ и строг наш Бог. Строгий к отпавшим, Он добр к тебе, но только, конечно, если и впредь ты будешь отзывчив на Его доброту, иначе и ты окажешься отсечен. 23Но и те будут тоже привиты, если только перестанут упорствовать в своем неверии, ибо во власти Бога снова привить их. 24Раз уж ты, от дикой по природе маслины отсеченный, был привит вопреки природе к садовой, то не легче ль будут привиты к ней природные ветви ее?
У Израиля есть будущее
25Братья, есть некая тайна, которую я, дабы не впали вы в самодовольство, хочу поведать вам: часть израильского народа не вечно будут упорствовать, а лишь до тех пор, пока не войдет в Царство Христово полное число язычников. 26И так весь Израиль будет спасен, как написано:
«Избавитель придет с Сиона#11:26 Т.е. из Иерусалима.,
Он потомков Иакова освободит от нечестия.
27 И это им будет Моим заветом,
когда сниму с них бремя грехов их#11:27 Или: когда прощу грехи их. Ис 59:20, 21; 27:9.».
28По своему отношению к Благой Вести, они враги Божии (вам во благо), но как избранные Богом, они любимы Им (их праотцев ради)#11:28 Букв.: ради вас… ради отцов.. 29Бог не отбирает Свои дары и приглашения жить в завете Его не отменяет. 30Как вы некогда были непослушны Богу, а теперь после их непослушания помилованы, 31так и они нынче оказались непослушны, чтобы через проявленную к вам милость им тоже#11:31 Некот. рукописи добавляют: теперь. получить помилование. 32Бог сделал всех узниками непослушания, чтобы всех потом и помиловать.
Непостижимое величие Бога
33О, бездна богатства и мудрости и ведения Божьего!
Непостижимы судьбы#11:33 В знач. Его определения; или: заключения о судьбах людей. Его и непознаваемы Его пути!
34 Кто познал ум Господа? Или кто был Ему советником # 11:34 Ис 40:13 (LXX); Иер 23:18. ?
35 Кто дал Ему что-то прежде,
чтоб заслужить вознаграждение # 11:35 Иов 41:3. ?
36Ведь всё от Него, через Него и всё обращено к Нему.
Ему слава вовеки, аминь!
Выбрано:
Послание Рим 11: BTI
Выделить
Поделиться
Копировать
Хотите, чтобы то, что вы выделили, сохранялось на всех ваших устройствах? Зарегистрируйтесь или авторизуйтесь
Russian BTI Translation © Bible Translation Institute at Zaoksky, Russia