Послание Рим 2
2
Ложная нравственность
1Нет тебе поэтому, кто бы ни был ты, извинения, коли судишь других; ибо, другого судя, ты ведь и себя осуждаешь, потому что и ты, других осуждающий, то же самое делаешь. 2А на всех, делающих таковое, есть один, как мы знаем, праведный суд Божий. 3О человек, не думаешь ли ты, что избежишь этого суда, если сам делаешь то, за что судишь других? 4Не пренебрегаешь ли ты великой добротой, снисхождением и долготерпением Божиим? Благость Божия ведет тебя к покаянию. Неужели ты сего не разумеешь?
5Нет, ты в упорстве своем и нераскаянности сердца сам вызываешь#2:5 Букв.: копишь/сберегаешь. на себя всё больший гнев, который ты испытаешь в День гнева и откровения праведного суда Божьего. 6Бог воздаст каждому по делам его: 7тем, кто, предаваясь постоянно добрым делам, стремится найти истинную славу, честь и бессмертие, суждена жизнь вечная; 8своевольным же и не покоряющимся истине, предающимся неправде — гнев и ярость. 9Страдания и муки ждут всякого, кто делает злое: прежде иудея, а затем язычника. 10Напротив, слава, честь и мир суждены каждому человеку, творящему доброе, — будь то иудей (ему первому) или язычник, — 11Бог не взирает на лица.
Мысли и побуждения судит Бог
12Те, которые согрешили, не ведая Закона#2:12 Букв.: те, кто без Закона согрешил. См. в Словаре Закон., вне Закона и погибнут; те же, кто согрешил, зная Закон, Законом осуждены будут. 13Пред Богом не те праведны, кто только слушал Закон, — оправданы Им будут Закон исполняющие. 14(Когда язычники, не знающие Закона, следуют его предписаниям по внушению чувства#2:14 Букв.: по природе., они, у которых Закона не было, — сами себе закон. 15Они свидетельствуют тем самым, что требования#2:15 Букв.: дело. Закона записаны в их сердцах; о том же говорят их совесть и противоречия в мыслях, которые то осуждают, то оправдывают их.) 16Это сделается явным в тот день, когда Бог, по благовестию моему, станет судить через Иисуса Христа тайные мысли людей.
На суде Божием не спасет знание Закона…
17Но если называешь ты себя иудеем и полагаешься на Закон, если хвалишься Богом 18и знанием воли Его и если, наученный Законом, имеешь понятие о наилучшем 19и уверен, что ты поводырь для слепых, свет для блуждающих во мраке, 20наставник для неразумных, воспитатель#2:20 Букв.: учитель. младенцев, ибо имеешь в Законе воплощение знания и истины, 21то как, обучая другого, не учишь ты себя самого?! Проповедуешь, что красть нельзя, а сам крадешь! 22Говоришь, что не должно прелюбодействовать, сам же прелюбодействуешь! Идолов гнушаешься, а храмы грабишь#2:22 Возможно, что здесь говорится о святотатстве, совершаемом по отношению к иудейскому Храму и службе в нем; ср. Мф 21:13.. 23Хвалишься ты Законом, но, попирая его, не бесчестишь ли тем Бога? 24Из-за вас, как и в Писании сказано, имя Божие в поношении у язычников#2:24 Ис 52:5; Иез 36:20..
…не спасет и обрезание
25Потому и обрезание#2:25 См. в Словаре Обрезание. только тогда что-то значит, когда ты соблюдаешь Закон, если же нарушаешь его, то обрезание твое — вовсе и не обрезание. 26Если же, напротив, необрезанный исполняет предписания Закона, то не будет ли он считаться воистину обрезанным? 27И если даже остается он необрезанным телесно, но подчиняется Закону, он по праву осудит тебя, нарушающего Закон, при всем том, что есть у тебя и буква, — писаный Закон, — и обрезание.
28Не тот, следовательно, иудей, кто по видимости таков, и обрезание — не один только видимый знак на теле#2:28 Букв.: на плоти.. 29Истинный иудей — это иудей в глубинах души своей; и обрезание его — оно в сердце, в духе оно, а не в букве. И похвалу#2:29 Возможно, здесь игра слов: имя Иуда (от которого произошло слово «иудей») происходит от глагола «хвалить» (см. Быт 29:35). он получает не от людей, а от Бога.
Выбрано:
Послание Рим 2: BTI
Выделить
Поделиться
Копировать
Хотите, чтобы то, что вы выделили, сохранялось на всех ваших устройствах? Зарегистрируйтесь или авторизуйтесь
Russian BTI Translation © Bible Translation Institute at Zaoksky, Russia