Из пустыни в Обетованную ЗемлюПример

Иисус открыл Того, Кто один есть Бог

Второзаконие 6: 4–9 считается одним из важнейших отрывков в Ветхом Завете. Это базовое еврейское исповедание веры, которое религиозные евреи произносят два раза в день. По сей день служения в синагогах начинаются с этого отрывка, известного как «Шма», по первому слову на иврите, которое означает «Слушай». Более того, когда Иисуса спросили о том, какая из заповедей главная в законе, Он процитировал 5-й стих из этой главы. К тому же данный отрывок может быть одним из самых важных отрывков о воспитании детей в Библии.

По всем этим причинам отрывок из Второзакония 6:4–9 имеет чрезвычайную значимость. Он начинается с простого, краткого и ясного заявления о Боге: «Слушай, Израиль! Господь наш Бог, — единый Господь». Господь, Бог Писаний, Бог, Который открыл Себя Моисею, и Бог, Который открыл Себя в Иисусе — Он есть Бог, и Он один есть Бог.

Это утверждение монотеизма. Это исповедание Божьей уникальности. Израильтянам нужна была максимальная ясность в этом, так как их окружал языческий, политеистический мир со всевозможными страхами о том, как бы угодить различным богам. Израильтяне должны были осознать основные истины: эти боги не являются настоящими. Существует только один Бог. Один Яхве является Богом.

Это основополагающее исповедание несёт в себе очень глубокий смысл. Исповедовать Господа Богом — значит исповедовать, что Он Творец, Царь, Судья, Правитель, Спаситель и Пастырь. Это значит, что Он наш Бог, а мы Его народ. Это значит, что мы отвечаем перед Ним за то, чтобы любить Его, поклоняться Ему и служить Ему. Мы присоединяемся к этому историческому исповеданию: «Слушай, Израиль! Господь наш Бог, — единый Господь». Бог Писаний является единственным и единственно реальным Богом.