Иисус – истинная виноградная лоза

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь»(Евангелие от Иоанна15:1)

Бог не раз использовал «виноградную лозу», как символ Своего народа в иудейском Писании (например, в Псалме 79:9-10). Однако зачастую этот символ использовался в отрицательном смысле (например, у Исаии 5:1-2, 7 и Иеремии 2:21). Иисус публично сравнивал Израиль с виноградником, рассказав притчу (Евангелие от Матфея 21:33-44).

Скорее всего, Иисус говорил это Своим ученикам, когда они стояли в горнице и готовились уходить. Он использовал образ «виноградной лозы», потому что в древнем Израиле было множество виноградников. К тому же выдающимся украшением фасада храма была большая золотая лоза, передающая идею о том, что Израиль является лозой Божьей. Согласно богослову Марку Додсу, «лоза была признанным символом Мессии».

Этот стих говорит нам о том, что Иисус является «истинной виноградной лозой». Мы должны укорениться в Нём (а не в Израиле), если хотим приносить плод для Господа. Поскольку мы являемся участниками Нового Завета, то главный источник нашего самоопределения – это Сам Иисус Христос, а не Израиль и даже не церковь, как таковая.

Среди многих образов отношений между Богом и Его народом, этот образ «виноградной лозы» и «ветви» более всех других подчеркивает полную зависимость и потребность в постоянной связи. Ветвь зависит от лозы даже больше, чем овца – от пастыря или ребенок – от отца. Поскольку Иисус собирался покинуть учеников, это было важное ободрение. Он останется связанным с ними, а они – с Ним столь же тесно, как ветви связаны с лозой.

В Ветхом Завете лоза используется как образ Израиля, а Бог Отец предстает в образе Того, Кто взращивает эту лозу и ухаживает за ней. Бог исполняет эту роль также и для верующего в Новом Завете.

Участник Нового Завета пребывает в отношениях и с Отцом, и с Сыном, т.е. и с самой «лозой», и с «виноградарем».

Основано на библейском комментарии “The Enduring Word Bible Commentary” Дэвида Гузика.