Digital edition of the Chinese Wenli New Testament (1897) by John Chalmers (1822-1899) and Martin Schaub (1850-1900). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.

有法利賽人、名 尼哥底母 、 猶太 宰也、 夜就 耶穌 、語之曰、夫子、我儕識爾為師自上帝來者、蓋非上帝偕之、無能行爾所行諸兆。 耶穌 應而語之曰、我誠誠告爾、人非自上而生、不能見上帝國。 尼哥底母 謂之曰、人既老何能生乎、能重入母胎而生耶。 耶穌 應曰、我誠誠告爾、人非自水及神而生、不能入上帝國。 自肉而生者肉也、自神而生者神也。 我嘗語爾云、爾眾必自上而生、勿以為奇。 風在所願而吹、爾聞其聲、不知何來何往、自神生者亦若是。 尼哥底母 應而語之曰、焉能有此乎。 耶穌 應而語之曰、爾為 以色列 之師、猶未知此乎。 我誠誠告爾、我儕言所識也、證所見也、而爾曹不受我證。 我言諸地上者、爾既弗信、況言諸天上者、爾豈將信乎、 未有升天者、惟自天而降、即在天之人子者耳。 如 摩西 舉蛇於野、人子必見舉亦然、 俾凡信者在之而有永生。○ 蓋上帝愛世也甚、至予以獨生子、俾凡信之者免沈淪、而有永生。 蓋上帝遣子入世、非以鞫世、乃使世由之得救。 信之者不被鞫、不信者既被鞫、因不信乎上帝獨生子之名。 所鞫者、即光入世、而人愛暗過於光、蓋其行乃惡也。 蓋凡習惡者惡光、不就光恐其行被質責。 但為乎真理者就光、使顯其行、乃行於上帝也。○ 厥後、 耶穌 與門徒至 猶太 地、同居、施蘸。 時 約翰 亦施蘸於 厓嫩 、近 撒斂 以彼有多水也、人至而受蘸。 蓋 約翰 未下獄。 於是 約翰 門徒、與一 猶太 人有辯論潔事。 乃就 約翰 語之曰、夫子、昔偕爾在 約但 外、爾所證者、今也施蘸、而人皆就之。 約翰 應曰、非自天授、則人無所能受。 爾曹為我證、我嘗言云、我非 基督 、乃奉使於其前耳。 有新婦者新郎也、惟其友立而聽新郎者、因新郎聲而喜甚、是以我此喜盈滿矣。 彼必興我必衰。○ 自上來者、在萬類上、自地也者、自乎地、而言乎地、自天來者、在萬類上。 其所見所聞者證之、而無人受其證。 受其證者、既加印以上帝為誠也。 蓋上帝所遣者、言上帝言、蓋予以神無限量也。 父愛子、已以萬有付於其手。 信乎子者有永生、不順子者將不睹生、上帝之怒止其上矣。○

Terera ku 福音四依約翰 3