Uphawu lwe App yeBhayibhile
Khetha Uphawu

Romains 2

2
Celui qui condamne les autres se condamne lui-mĂŞme
1Toi donc, qui que tu sois, qui condamnes autrui, tu n’as aucune excuse, car en condamnant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui les condamnes, tu te conduis comme eux. 2Or, nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.
3T’imaginerais-tu, toi qui condamnes ceux qui commettent de tels actes, et qui te comportes comme eux, que tu vas Ă©chapper Ă  la condamnation divine ? 4Ou alors, mĂ©prises-tu les trĂ©sors de bontĂ©, de patience et de gĂ©nĂ©rositĂ© dĂ©ployĂ©s par Dieu, sans te rendre compte que sa bontĂ© veut t’amener Ă  changer#2.4 Autres traductions : Ă  te repentir ou Ă  changer d’attitude ou Ă  changer de comportement.  ?
5Par ton entêtement et ton refus de changer, tu te prépares un châtiment d’autant plus grand pour le jour où se manifesteront la colère et le juste jugement de Dieu.
6Ce jour-lĂ , il donnera Ă  chacun ce que lui auront valu ses actes#2.6 Ps 62.13..
7Ceux qui, en pratiquant le bien avec persĂ©vĂ©rance, cherchent la gloire Ă  venir, l’honneur et l’immortalitĂ©, recevront de lui la vie Ă©ternelle#2.7 Dans les v. 7-8, Paul explicite le principe de la Loi qu’il a Ă©noncĂ© au v. 6.. 8Mais, Ă  ceux qui, par ambition personnelle#2.8 Ou : par esprit de contestation, ou de rivalitĂ©., repoussent la vĂ©ritĂ© et cèdent Ă  l’injustice, Dieu rĂ©serve sa colère et sa fureur.
9Oui, la souffrance et l’angoisse attendent tout homme qui pratique le mal, le Juif en premier lieu et aussi le non-Juif.
10Mais la gloire à venir, l’honneur et la paix seront accordés à celui qui pratique le bien, quel qu’il soit, d’abord le Juif et aussi le non-Juif, 11car Dieu ne fait pas de favoritisme.
12Ceux qui ont péché sans avoir eu connaissance de la Loi de Moïse périront sans qu’elle intervienne dans leur jugement. Mais ceux qui ont péché alors qu’ils étaient soumis au régime de la Loi seront jugés conformément à la Loi. 13Car ce ne sont pas ceux qui se contentent d’écouter la lecture de la Loi qui seront justes aux yeux de Dieu. Non, seuls ceux qui appliquent la Loi sont considérés comme justes.
14En effet, lorsque les paĂŻens qui n’ont pas la Loi de MoĂŻse accomplissent naturellement ce que demande cette Loi, ils se tiennent lieu de loi Ă  eux-mĂŞmes, alors qu’ils n’ont pas la Loi. 15Ils dĂ©montrent par leur comportement que les Ĺ“uvres demandĂ©es par la Loi sont inscrites dans leur cĹ“ur. Leur conscience en tĂ©moigne Ă©galement, ainsi que les raisonnements par lesquels ils s’accusent ou s’excusent les uns les autres#2.15 Autre traduction : ils s’accusent ou s’excusent eux-mĂŞmes.. 16Tout cela paraĂ®tra le jour#2.16 Tout cela paraĂ®tra le jour. Autre traduction : Ils anticipent de la sorte sur le jour. oĂą, conformĂ©ment Ă  l’Evangile que j’annonce, Dieu jugera par JĂ©sus-Christ tout ce que les hommes ont cachĂ©.
Les Juifs sont coupables devant Dieu
17Eh bien, toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la Loi, tu fais de Dieu ton sujet de fiertĂ©#2.17 Cf. Ps 34.3., 18tu connais sa volontĂ©, tu juges de ce qui est le meilleur parce que tu es instruit par la Loi. 19Tu es certain d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui errent dans les tĂ©nèbres, 20l’éducateur des insensĂ©s, l’enseignant des ignorants, tout cela sous prĂ©texte que tu as dans la Loi l’expression parfaite de la connaissance et de la vĂ©ritĂ©. 21Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-mĂŞme. Tu prĂŞches aux autres de ne pas voler, et tu voles ! 22Tu dis de ne pas commettre d’adultère, et tu commets l’adultère ! Tu as les idoles en horreur, et tu commets des sacrilèges#2.22 Autre traduction : tu en fais le trafic. Certains Juifs collectionnaient ou revendaient des idoles et des objets volĂ©s dans les temples paĂŻens – contrairement aux exigences de la Loi (Dt 7.25).  ! 23Tu es fier de possĂ©der la Loi, mais tu dĂ©shonores Dieu en y dĂ©sobĂ©issant ! 24Et ainsi, comme le dit l’Ecriture, Ă  cause de vous, Juifs, le nom de Dieu est outragĂ© parmi les paĂŻens#2.24 Es 52.5 citĂ© selon l’ancienne version grecque..
25Assurément, être circoncis a un sens – à condition d’appliquer la Loi. Mais, si tu désobéis à la Loi, être circoncis n’a pas plus de valeur que d’être incirconcis.
26Mais si l’incirconcis accomplit ce que la Loi dĂ©finit comme juste, cet incirconcis ne sera-t-il pas considĂ©rĂ© comme un circoncis ?
27Et cet homme qui accomplit la Loi sans ĂŞtre physiquement circoncis ne va-t-il pas te condamner, toi qui dĂ©sobĂ©is Ă  la Loi tout en possĂ©dant les Ecritures et la circoncision ?
28Car ce n’est pas ce qui est visible qui fait le Juif, ni la marque visible dans la chair qui fait la circoncision, 29mais ce qui fait le Juif c’est ce qui est intérieur, et la vraie circoncision est celle que l’Esprit opère dans le cœur et non celle que l’on pratique en obéissant à la lettre de la Loi.
Tel est le Juif qui reçoit sa louange, non des hommes, mais de Dieu.

Ekhethiweyo ngoku:

Romains 2: BDS

Qaqambisa

Kopa

Thelekisa

Yabelana

None

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