加拉太书 3:6-29
加拉太书 3:6-29 RCUVSS
正如 亚伯拉罕 “信了上帝，这就算他为义”。 所以，你们知道：有信心的人才是 亚伯拉罕 的子孙。 圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义，预先传福音给 亚伯拉罕 ，说：“万国都必因你得福。” 可见，那有信心的人和有信心的 亚伯拉罕 一同得福。 凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。” 没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。” 律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。” 既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。” 这是要使 亚伯拉罕 的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得着所应许的圣灵。 弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。 那些应许原是向 亚伯拉罕 和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。 我是这么说，上帝预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。 因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但上帝是凭着应许把产业赐给 亚伯拉罕 。 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。 但中保本不是为单方设立的；上帝却是一位。 这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。 但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。 但这“信”还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的“信”显明出来。 这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。 但这“信”既然来到，我们从此就不在启蒙教师的手下了。 其实，你们藉着信，在基督耶稣里都成为上帝的儿女。 你们凡受洗归入基督的都披戴基督了： 不再分 犹太 人或 希腊 人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 既然你们属于基督，你们就是 亚伯拉罕 的子孙，是照着应许承受产业的了。
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