加拉太书 3:1-18

唉，无知的 加拉太 人哪！是谁迷惑了你们呢？被钉十字架的耶稣基督，难道不是先前被描绘在你们眼前的吗？ 我只想请教你们这一点：你们领受了圣灵，是本于律法上的行为，还是本于信而听从呢？ 你们是这样的无知吗？你们以圣灵开始，现在却要以肉体完成吗？ 你们受了这么多的苦，都没有意义吗？会不会真的没有意义呢！ 那么，神赐给你们圣灵，又在你们中间行神迹，是本于你们在律法上的行为，还是本于你们信而听从呢？ 正如“ 亚伯拉罕 信神，这就被算为他的义 ”， 因此你们应当知道：那些本于信的，他们才是 亚伯拉罕 的子孙。 既然经文预先看见神要使外邦人因信称义，就预先把福音传给了 亚伯拉罕 ，说： “万国都要藉着你蒙祝福。” 这样，那些有信仰的人，与有信仰的 亚伯拉罕 一同蒙祝福。 凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着： “任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。” 所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说： “义人将因信而活。” 律法不是本于信，但是 “遵行这些事的人，将因此而活。” 基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着： “凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。” 这是为了让 亚伯拉罕 所蒙的祝福，能在基督耶稣里临到外邦人，好使我们能藉着信领受所应许的圣灵。 弟兄们，我按人的意思说话：甚至是人的约，一旦证实了，也没有人能废弃或加添。 神的各样应许，原是对 亚伯拉罕 和他的一个后裔说的。神并没有说“后裔们”，像是指着许多人；而是说 “你的一个后裔” ，像是指着一个人，这一位就是基督。 我说的这话是：四百三十年以后出现的律法，不能废弃神预先立好的约，使那应许无效。 如果继业是本于律法，就不再是本于应许了；但是神把继业赐给 亚伯拉罕 是藉着应许。