加拉太书 3:1-18
加拉太书 3:1-18 当代译本 (CCB)
无知的 加拉太 人啊！谁又蛊惑了你们呢？耶稣基督被钉在十字架上的事，早就像一幅画一样展现在你们眼前了。 我只想问，你们领受了圣灵是靠遵行律法呢，还是因为相信所听见的福音呢？ 你们既然靠圣灵开始了基督徒的生活，现在却想靠肉体达到纯全吗？你们就这么无知吗？ 你们受了许多苦，难道都是徒然的吗？真白受了吗？ 上帝将圣灵赐给你们，又在你们中间行神迹，是因为你们遵行律法呢，还是因为你们相信所听到的福音呢？ 圣经上说：“ 亚伯拉罕 信上帝，就被算为义人。” 因此，你们要明白，那些信的人才是 亚伯拉罕 的子孙。 圣经早就指明，上帝要叫外族人因信被称为义人，祂预先将福音传给 亚伯拉罕 ，说：“万国必因你而蒙福。” 所以那些信的人必和有信心的 亚伯拉罕 一同蒙福。 凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。” 非常明显，没有人能靠遵行律法在上帝面前被称为义人，因为圣经上说：“义人必靠信心而活。” 律法并非以信心为本，而是说：“遵行律法的人必因此而活。” 但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。” 这样，赐给 亚伯拉罕 的福气可以借着基督耶稣临到外族人，使我们也可以借着信得到上帝应许赐给我们的圣灵。 弟兄姊妹，我举个日常生活中的例子。世人的合约一经双方签订之后，就不能作废，也不能加添。 上帝曾向 亚伯拉罕 和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。 我的意思是：四百三十年后颁布的律法不会废除上帝先前立下的约，以致应许落空。 我们如果是靠遵行律法去承受产业，就不是倚靠上帝的应许。但上帝是凭应许把产业赐给了 亚伯拉罕 。
加拉太书 3:1-18 新译本 (CNVS)
无知的加拉太人哪！耶稣基督钉十字架，已经活现在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只想问你们这一点：你们接受了圣灵，是靠着行律法，还是因为信所听见的福音呢？你们是这样的无知吗？你们既然靠着圣灵开始，现在还要靠着肉体成全吗？你们受了这么多的苦，都是白受的吗？恐怕真是白受的了。那么， 神赐圣灵给你们，又在你们中间行神迹，是因为你们行律法，还是因为你们信所听见的福音呢？正如亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。 所以你们要知道，有信心的人，就是亚伯拉罕的子孙。圣经既然预先看见 神要使外族人因信称义，就预先把好信息传给亚伯拉罕：“万国都必因你得福。”这样看来，有信心的人，必定和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡是靠行律法称义的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的，都被咒诅。”很明显，在 神面前，没有一个人可以靠着律法称义，因为“义人必因信得生”。律法本来不是出于信，而是说：“遵行这些事的人，就必因这些事而活。”基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”这样，亚伯拉罕所蒙的福，就在耶稣基督里临到外族人，使我们因着信，可以领受所应许的圣灵。 弟兄们，我照着人的常理说：一个立好了的约，虽然是人所立的，却没有人可以废弃或增加。那些应许本来是给亚伯拉罕和他的后裔的。 神并没有说“给众后裔”，好象指着多数；而是说“给你的一个后裔”，指着一个，就是基督。我要这样说， 神预先立好的约，那四百三十年后才有的律法，不能把它废掉，使那应许落空。因为所承受的，如果是出于律法，就不是出于应许；但 神是凭着应许赐给了亚伯拉罕。
加拉太书 3:1-18 中文标准译本 (CSBS)
唉，无知的 加拉太 人哪！是谁迷惑了你们呢？被钉十字架的耶稣基督，难道不是先前被描绘在你们眼前的吗？ 我只想请教你们这一点：你们领受了圣灵，是本于律法上的行为，还是本于信而听从呢？ 你们是这样的无知吗？你们以圣灵开始，现在却要以肉体完成吗？ 你们受了这么多的苦，都没有意义吗？会不会真的没有意义呢！ 那么，神赐给你们圣灵，又在你们中间行神迹，是本于你们在律法上的行为，还是本于你们信而听从呢？ 正如“ 亚伯拉罕 信神，这就被算为他的义 ”， 因此你们应当知道：那些本于信的，他们才是 亚伯拉罕 的子孙。 既然经文预先看见神要使外邦人因信称义，就预先把福音传给了 亚伯拉罕 ，说： “万国都要藉着你蒙祝福。” 这样，那些有信仰的人，与有信仰的 亚伯拉罕 一同蒙祝福。 凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着： “任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。” 所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说： “义人将因信而活。” 律法不是本于信，但是 “遵行这些事的人，将因此而活。” 基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着： “凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。” 这是为了让 亚伯拉罕 所蒙的祝福，能在基督耶稣里临到外邦人，好使我们能藉着信领受所应许的圣灵。 弟兄们，我按人的意思说话：甚至是人的约，一旦证实了，也没有人能废弃或加添。 神的各样应许，原是对 亚伯拉罕 和他的一个后裔说的。神并没有说“后裔们”，像是指着许多人；而是说 “你的一个后裔” ，像是指着一个人，这一位就是基督。 我说的这话是：四百三十年以后出现的律法，不能废弃神预先立好的约，使那应许无效。 如果继业是本于律法，就不再是本于应许了；但是神把继业赐给 亚伯拉罕 是藉着应许。
加拉太书 3:1-18 和合本修订版 (RCUVSS)
无知的 加拉太 人哪，耶稣基督钉十字架，已经活现在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 这是我惟一要问你们的：你们领受了圣灵，是因律法的行为或是因听信福音呢？ 你们既然以圣灵开始，如今竟要以肉身终结吗？你们是这样的无知吗？ 你们受这么多的苦都是徒然的吗？如果真是徒然的， 那么，上帝赐给你们圣灵，又在你们中间行异能，是因律法的行为或是因听信福音呢？ 正如 亚伯拉罕 “信了上帝，这就算他为义”。 所以，你们知道：有信心的人才是 亚伯拉罕 的子孙。 圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义，预先传福音给 亚伯拉罕 ，说：“万国都必因你得福。” 可见，那有信心的人和有信心的 亚伯拉罕 一同得福。 凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。” 没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。” 律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。” 既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。” 这是要使 亚伯拉罕 的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得着所应许的圣灵。 弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。 那些应许原是向 亚伯拉罕 和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。 我是这么说，上帝预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。 因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但上帝是凭着应许把产业赐给 亚伯拉罕 。
加拉太书 3:1-18 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
无知的 加拉太 人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？ 正如「 亚伯拉罕 信 神，这就算为他的义」。 所以，你们要知道：那以信为本的人，就是 亚伯拉罕 的子孙。 并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给 亚伯拉罕 ，说：「万国都必因你得福。」 可见那以信为本的人和有信心的 亚伯拉罕 一同得福。 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：「义人必因信得生。」 律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活着。」 基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」 这便叫 亚伯拉罕 的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。 所应许的原是向 亚伯拉罕 和他子孙说的。 神并不是说「众子孙」，指着许多人，乃是说「你那一个子孙」，指着一个人，就是基督。 我是这么说， 神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但 神是凭着应许把产业赐给 亚伯拉罕 。