加拉太书 3:6-29
加拉太书 3:6-29 CSBS
正如“ 亚伯拉罕 信神，这就被算为他的义 ”， 因此你们应当知道：那些本于信的，他们才是 亚伯拉罕 的子孙。 既然经文预先看见神要使外邦人因信称义，就预先把福音传给了 亚伯拉罕 ，说： “万国都要藉着你蒙祝福。” 这样，那些有信仰的人，与有信仰的 亚伯拉罕 一同蒙祝福。 凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着： “任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。” 所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说： “义人将因信而活。” 律法不是本于信，但是 “遵行这些事的人，将因此而活。” 基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着： “凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。” 这是为了让 亚伯拉罕 所蒙的祝福，能在基督耶稣里临到外邦人，好使我们能藉着信领受所应许的圣灵。 弟兄们，我按人的意思说话：甚至是人的约，一旦证实了，也没有人能废弃或加添。 神的各样应许，原是对 亚伯拉罕 和他的一个后裔说的。神并没有说“后裔们”，像是指着许多人；而是说 “你的一个后裔” ，像是指着一个人，这一位就是基督。 我说的这话是：四百三十年以后出现的律法，不能废弃神预先立好的约，使那应许无效。 如果继业是本于律法，就不再是本于应许了；但是神把继业赐给 亚伯拉罕 是藉着应许。 那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。 不过中保没有为一方的，神却是一位。 那么，律法和神的各样应许是对立的吗？绝对不是！如果一个能使人得生命的律法被赐下，义就真是本于律法了。 然而，经上的话把万物都圈在罪孽之下，为要使这因信耶稣基督而来的应许，赐给那些相信的人。 只是在这信仰临到之前，我们都被圈在律法之下受看守，直到这将要来临的信仰被启示出来。 这样，律法一向是我们的导师，直到基督，好使我们能因信称义。 不过，这信仰既然已经临到，我们就不在导师之下了， 因为你们藉着信，在基督耶稣里，都是神的儿女。 实际上，你们所有受洗归入基督的，就穿上了基督， 其中没有 犹太 人或 希腊 人，没有为奴的或自由的，没有男的或女的，因为你们在基督耶稣里都合而为一了。 而且，如果你们属于基督，你们就是 亚伯拉罕 的后裔，是照着应许的继承人。
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