希伯来书 9:1-28

这样，第一个约也包括了事奉礼的规定和地上的圣所， 因为有预备好的会幕：第一间里有灯台、桌子和陈设饼，这叫做圣所； 会幕第二层幔子后面，叫做至圣所， 里面有金香坛和四周包金的约柜；柜里有盛着吗哪的金罐、 亚伦 那根发过芽的杖和两块约版； 约柜上方有荣耀的基路伯，遮蔽着施恩座。关于这些，现在就不一一细说了。 既然这些东西都这样预备好了，祭司们就常常进入第一间会幕行事奉礼。 至于第二间会幕，只有大祭司一年进去一次，没有不带着血的；这血是为自己和子民无意中犯的罪所献上的。 圣灵指明这一点：只要第一间会幕还存在，进入至圣所的道路就还没有显明出来。 这会幕是现今时代的一个象征，在这里所献上的礼物和祭物，并不能使事奉者的良心得以完全， 因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。 不过基督已经来到，做了那些已经发生的美善之事的大祭司，经过了那更大、更完美的会幕。那会幕不是人手所造的；就是说，不属于这被造的世界。 他也没有藉着山羊和牛犊的血，而是藉着他自己的血，一次性地进入圣所，成就了永恒的救赎。 实际上，如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在那些污秽的人身上，能使他们分别为圣、肉身洁净， 更何况基督的血呢！基督藉着永恒的圣灵，将自己毫无瑕疵地献给神，他的血难道不能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们事奉永生的神吗？ 为此，基督做了新约的中保，藉着死赎清了人在第一个约之下的过犯，好使那些蒙召的人可以得到所应许的永恒继业。 要知道，遗嘱在哪里生效，立遗嘱之人的死亡就必须得到证实。 事实上，人死了，遗嘱才能确立，因为立遗嘱之人活着的时候，遗嘱绝对不能生效。 原来不用血，第一个约也不能成立， 就是说， 摩西 按照律法向全体民众宣讲了所有的诫命之后，拿了牛犊和山羊的血，掺上水，用深红色的羊毛和牛膝草，洒在那书卷上和全体民众身上， 说： “这是立约的血，是神吩咐给你们的。” 然后，他又同样地把血洒在会幕和服事用的所有器皿上。 按照律法，几乎一切都是用血洁净的；没有流血，就没有赦免。 既然那些诸天之上事物的模型，必须用这些祭物来洁净，那天上事物的本体就必须用比这些更好的祭物来洁净， 因为基督不是进入了人手所造的圣所——那不过是真圣所的象征——而是进入了上天本身，如今替我们显现在神的面前。 他也不用再三地将自己献上，像大祭司年年带着牛羊的血进入圣所那样， 否则，从创世以来，他就必须再三地受难了。但如今，他在万世的末期显现了一次，好藉着献上自己为祭，把罪除掉。 就如人人注定都有一死，而且死后有审判， 照样，基督为了担当众人的罪孽，也被献上一次；将来还要再一次显现，不是为了罪，而是为了使那些热切等待他的人得到救恩。