罗马书 9:1-33
罗马书 9:1-33 CSBS
我在基督里说真话，不是在说谎；我的良心藉着圣灵与我一同作证： 我极其忧伤，心里时常苦痛。 为了我的同胞，我的骨肉之亲，就算我自己被诅咒、与基督分离，我也愿意。 他们是 以色列 人：儿子的名份、荣耀、诸约、所赐的律法、礼仪、各样应许，都是他们的； 祖先也是他们的；照着肉身说，基督也是出自他们的——他是那在万有之上当受颂赞的神，直到永远！阿们。 但这并不是说神的话语落了空，因为由 以色列 所生的，并不都是 以色列 人； 也不因为是 亚伯拉罕 的后裔，就都是他的儿女；只有 “从 以撒 生的，才会被称为你的后裔。” 这就是说，肉身的儿女并不是神的儿女，只有应许的儿女才算是后裔。 原来所应许的话是这样的： “到明年 这时候我要来， 撒拉 会生一个儿子。” 不仅如此， 丽贝卡 也是这样。她由一个人，就是由我们的先祖 以撒 怀了孕。 实际上，双子还没有出生，也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为，而是出于召唤人的那一位—— 神就对 丽贝卡 说： “大的将要服事小的。” 正如经上所记： “我爱 雅各 ，却恨 以扫 。” 那么，我们要怎么说呢？难道神不公义吗？绝对不是！ 因为神对 摩西 说： “我要怜悯谁，就怜悯谁； 我要同情谁，就同情谁。” 由此可见，这不在于人的意愿，也不在于人的努力，而在于施怜悯的神。 原来经上有话对法老说： “我兴起你，正是为此： 好让我藉着你来显出我的大能， 使我的名传遍天下。” 这样看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要使谁顽固，就使谁顽固。 那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？” 哦，人哪！你到底是谁，竟然向神顶嘴呢？被造的难道可以对造它的说：“你为什么把我造成这样呢？” 难道陶匠没有权柄从同一团泥中，既造出贵重的器皿，又造出卑贱的器皿吗？ 但如果神想要显出他的震怒，显明他的能力，就以极大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已预备要归于灭亡的器皿，那又怎么样呢？ 再者，如果这是为要将他那荣耀的丰盛显明在这些得蒙怜悯的器皿，就是他早已预备要归于荣耀的器皿上，那又怎么样呢？ 这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从 犹太 人中，也是从外邦人中蒙召的人。 正如神在 何西阿 书上也说： “我将要称那不是我子民的为‘我的子民’， 那不蒙爱的为‘蒙爱的’。 从前在什么地方对他们说 ‘你们不是我的子民’， 就在那里，他们将被称为‘永生神的儿女。’ ” 以赛亚 论到 以色列 人，呼喊说： “ 以色列 子民的人数虽然多如海沙， 将要得救的却是剩余的少数。 主就是要在地上 彻底、迅速地成就他的话。” 又如 以赛亚 预先说过： “要不是万军之主给我们留下后裔， 我们早就变得像 所多玛 、 格摩拉 那样了。” 那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义； 而 以色列 人追求律法的义，却没有达到律法的义。 这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。 正如经上所记： “看哪，我在 锡安 放一块绊脚的石头， 是使人绊倒的磐石； 可是信靠他的人将不至于蒙羞。”
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