雅各书 2:8-26
雅各书 2:8-26 当代译本 (CCB)
你们如果能切实行出圣经中“要爱邻如己”这条至尊的律法,就对了。 你们如果以貌取人,便是犯罪,被律法定为违法者。 人遵守律法,就要全部遵守,他只要触犯律法中的一条,就等于干犯了全部, 因为那位说“不可通奸”的,也说过“不可杀人”。如果你没有犯通奸罪,却杀了人,你仍违背了律法。 既然你们要按使人自由的律法受审判,就应该按律法行事为人。 因为不怜悯人的会受到无情的审判,但怜悯胜过审判。 我的弟兄姊妹,如果有人自称有信心,却没有行为,有什么用呢?这种信心能够救他吗? 如果有弟兄姊妹缺衣少食, 你们只是对他们说:“安心走吧,愿你们穿得暖,吃得饱”,却不帮助他们解决实际困难,这有什么用呢? 因此,信心若没有行为,就是死的。 必有人说:“你有信心,我有行为。”请把你没有行为的信心指给我看,我就用行为把我的信心显给你看。 你相信上帝只有一位,你信得没错,鬼魔也相信,而且恐惧颤抖。 愚蠢的人啊,你们不知道没有行为的信心毫无用处吗? 我们的祖先 亚伯拉罕 把儿子 以撒 献在祭坛上的时候,难道不是因行为被称为义人吗? 可见他的信心和行为相称,而且信心要有行为才是完全的。 这正应验了圣经的记载:“ 亚伯拉罕 信上帝,就被算为义人”,并且被称为“上帝的朋友”。 可见人被称为义人是因行为,并非单因信心。 还有妓女 喇合 ,她收留使者,把他们藏在家里,又送他们从别的路逃生,不也是因行为被称为义人吗? 身体没有灵魂是死的,同样,信心没有行为也是死的。
雅各书 2:8-26 新译本 (CNVS)
你们若照着圣经所说“要爱人如己”这话,去完成这至尊的律法,你们就作对了。如果你们凭外貌待人,就是犯罪,律法就要裁定你们是犯法的。因为凡是遵守全部律法的,只要在一条上失足,就违犯所有的了。就像那说“不可奸淫”的,也说“不可杀人”;你纵然不奸淫,却杀人,还是犯法的。你们既然按着使人自由的律法受审判,就应照着这律法说话行事。因为对不行怜悯的人,审判他们的时候就没有怜悯;怜悯胜过审判。 我的弟兄们,人若说他有信心,却没有行为,有甚么益处呢?这信心能救他吗?如果有弟兄或姊妹缺衣少食,而你们中间有人对他们说:“平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱。”却不给他们身体所需用的,那有甚么用处呢?照样,如果只有信心,没有行为,这信心就是死的。 也许有人要说,你有信心,我有行为;请把你没有行为的信心指给我看,我就借着我的行为,把我的信心指给你看。你信 神只有一位,你信的不错;就连鬼魔也信,却是战兢。愚昧的人哪,你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗?我们的祖先亚伯拉罕,把他的儿子以撒献在祭坛上,不是因行为称义吗?你看,他的信心与行为是一致的,信心就因着行为得到完全了;这正应验了经上所说的:“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。”他也被称为 神的朋友。可见人称义是因着行为,不仅是因着信心。照样,妓女喇合接待了探子,又从另一条路把他们送走,不也是因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,照样,信心没有行为也是死的。
雅各书 2:8-26 中文标准译本 (CSBS)
不过,你们如果照着经上那条至尊的律法 “要爱邻如己” 完全实行,你们就做得很好了。 但如果你们偏待人,就是犯罪,并被律法指证是违犯律法的人。 因为那遵守整个律法的人,只在一条上跌倒,就成了干犯所有律法的了。 原来那位说过 “不可通奸” 的,也说过 “不可杀人” 。你即使不通奸,却杀人,你还是成了违犯律法的人。 既然你们将要照着那使人得自由的律法受审判,就应当照此说话、行事。 要知道,那不施怜悯的人,要受毫无怜悯的审判;怜悯胜过审判。 我的弟兄们,如果有人说自己有信仰,但却没有行为,这有什么好处呢?难道这种信仰能救他吗? 如果有弟兄或姐妹衣不蔽体,又缺乏日用的食物, 而你们当中有人对他们说:“平平安安地去吧!愿你们穿得暖、吃得饱!”,却不给他们身体所需要的,这有什么好处呢? 信仰也是这样:如果没有行为,这信仰就是死的。 不过有人会说:“你有信仰;我有行为。”请给我看看你没有行为的信仰,我也本于自己的行为给你看看我的信仰。 你相信神只有一位,你就做得很好!连鬼魔也相信,并且恐惧战兢。 唉,你这虚空的人哪!你想知道没有行为的信仰是无用的吗? 我们的先祖 亚伯拉罕 把他的儿子 以撒 献在祭坛上,难道不是本于行为被称为义吗? 你看,信仰和他的行为相辅相成,而且信仰是本于行为得以完全的。 这就应验了经上所说的: “ 亚伯拉罕 信神,这就被算为他的义。” 他又被称为“神的朋友”。 可见人被称为义是本于行为,不仅是本于信仰。 同样,妓女 瑞荷 接待了那些使者,又从另一条路把他们送走,难道不也是本于行为被称为义吗? 要知道,就像身体没有灵魂是死的,照样,信仰没有行为也是死的。
雅各书 2:8-26 和合本修订版 (RCUVSS)
经上记着:“要爱邻 如己”,你们若切实守这至尊的律法,你们就做得很好。 但你们若按外貌待人就是犯罪,是被律法定为犯法的。 因为凡遵守全部律法的,只违背了一条就是违犯了所有的律法。 原来那说“不可奸淫”的,也说“不可杀人”。你就是不奸淫,却杀人,也是成为违犯律法的。 既然你们要按使人自由的律法受审判,就要照这律法说话行事。 因为对那不怜悯人的,他们要受没有怜悯的审判;怜悯胜过审判。 我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗? 若是弟兄或是姊妹没有衣服穿,又缺少日用的饮食; 你们中间有人对他们说:“平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱”,却不给他们身体所需要的,这有什么益处呢? 信心也是这样,若没有行为是死的。 但是有人会说:“你有信心,我有行为。”把你没有行为的信心给我看,我就藉着我的行为把我的信心给你看。 你信上帝只有一位,你信得很好;连鬼魔也信,且怕得发抖。 你这虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗? 我们的祖宗 亚伯拉罕 把他儿子 以撒 献在坛上,岂不是因行为得称义吗? 可见信心是与他的行为相辅并行,而且信心是因着行为才得以成全的。 这正应验了经上所说:“ 亚伯拉罕 信了上帝,这就算他为义”;他又得称为上帝的朋友。 这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。 同样,妓女 喇合 接待使者,又放他们从另一条路出去,不也是因行为称义吗? 所以,就如身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。
雅各书 2:8-26 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
经上记着说:「要爱人如己。」你们若全守这至尊的律法才是好的。 但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。 原来那说「不可奸淫」的,也说「不可杀人」;你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。 你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。 我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗? 若是弟兄或是姊妹,赤身露体,又缺了日用的饮食; 你们中间有人对他们说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱」,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢? 这样,信心若没有行为就是死的。 必有人说:「你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便藉着我的行为,将我的信心指给你看。」 你信 神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。 虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗? 我们的祖宗 亚伯拉罕 把他儿子 以撒 献在坛上,岂不是因行为称义吗? 可见,信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。 这就应验经上所说:「 亚伯拉罕 信 神,这就算为他的义。」他又得称为 神的朋友。 这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。 妓女 喇合 接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗? 身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。