但以理书25日灵修预览

第十八讲：在预言的亮光中生活（但八15-27）

祈祷：恳求主使我的生命可以经常活在主的旨意中。

读经：但八15-27

释义：

但以理见了异象，希望明白其中的意义，加百列就奉差遣向他解说。异象中的公绵羊是米底亚和波斯（20节），有角的公山羊是指亚历山大所统治的希腊（21节），他征服波斯与巴比伦，直至埃及，战无不胜。那四角是亚历山大离世后希腊国中的四位领袖（22节）。

历史记述亚历山大在主前323年因酗酒与虐疾而离世，享年三十二岁。他的国就由四个将军所瓜分：西流基得叙利亚与米所波大米；多利买得埃及；利士马克斯得达尼斯与部分的小亚细亚；而迦撒达则取得了马其顿与希腊。这希腊国的四分法清楚地应验了但以理预言中豹的“四头”（七6），公山羊的“四角”（八8），以及天的“四方”（十一4），从这样的分裂，可见希腊国将面临没落。

这异象虽然扎根于历史，但明显亦指到末后所要发生的事——“是关乎末后的定期”（八19）。因此，四角中的“小角”（9、23节）可有双重的应验。此人在历史中是安提阿克斯‧以比凡尼斯王（Antiochus Ephiphanes），他刚愎自用，对神的圣民任意妄为，行毁灭的事。他用权术成就手中的诡计，用人的方法、宣传的手段、诡诈的伎俩来达到目的。他不是因自己的能力而得势，最终亦非因人手而灭亡。他亦是末后要出现的敌基督，他要“站起来攻击万君之君”，就是称为万王之王、万主之主的耶稣基督，但却要在主再来的荣光中被丢在琉璜的火湖里（启十九11-21）。

但以理因为这个异象而昏迷，病了几日，但后来仍“起来办理王的事务”（八27），这多么有意义的一句话。若是主耶稣明天就要再临，你会因此而改变自己生活的方式吗？还是会照样办事，与往常一样？

默想：我是否在主再来的亮光中存活？靠主的恩典度过每天的生活？

祈祷：求主光照我的心，使我察验出生命中不能在主面前隐藏的瑕疪。