聖路加福音 20
20
1 # 20:1-8 （我也不告訴你們云云）第一，不要緊告訴；因為耶穌是天主所打發的默西亞，已經顯了許多聖跡作證，全應驗了先知的預言。第二，不能告訴；因為他們的來意，不是求明白，但是要陷害耶穌。耶穌因受難之日未至，不肯直言相告。迨其日一到，蓋法當眾問耶穌是天主子否？耶穌即直認不諱。他們因此定了耶穌死罪。第三，耶穌雖說不告訴，卻是告訴了；因為耶穌問他們：若翰的洗，是從那裏來的？他們若憑良心定斷，不能不認若翰是從天主來的；因着若翰的話，也可知道耶穌是誰。可見耶穌答應的極其明智。 有一天，耶穌正在殿裏教訓民人，宣講福音，有司祭長及經師並長老們，一同前來。 2問他說：「請告訴我們，你因着什麼權柄，行這些事#20:2 在殿訓民，趕買賣人。；是誰給了你這權柄呢？」 3耶穌答說：「我也有一句話，要問你們；請告訴我。 4若翰的洗，是從天來的，是從人來的呢？」 5他們心裏思想說：「我們若說，是從天來的#20:5 從天主來的。，他必要說：為什麼你們不信他？ 6若說：是從人來的，民人都要拿石頭打我們，因為他們深信若翰是先知。」 7所以他們答說：「我們不知道是從那裏來的。」 8耶穌就向他們說：「我也不告訴你們，我是因着什麼權柄行這些事。」
租葡萄園之喻
9 # 20:9 （租葡萄園的比喻）解見前。（在外日久，）從梅瑟到耶穌，幾乎二千年。天主把自己的百姓，託給司祭諸人照管。（僕人）比先知；愛子指自己，明言自己是天主真子，又預言自己在城外被殺。 耶穌就向民人說了這個比喻，說：「有一個人，裁植了一個葡萄園，租給佃戶，就往外方去了。在外日久， 10到了時候#20:10 葡萄成熟的時候。，打發一個僕人到佃戶那裏，向他們要葡萄園的出產。佃戶打了他，放他空手走了。 11又另打發一個僕人去。他們還是又打他，又凌辱他，放他空手走了。 12又打發第三個僕人去，他們把他打傷了，就推出他去。 13葡萄園主說：我將怎麼辦呢？我打發我的愛子去；他們看見我的愛子，保不定就要尊敬了。 14豈知，佃戶看見他，就彼此商議說：這是承嗣的人；我們殺了他罷；叫產業好歸我們。 15就把他推到葡萄園外邊，殺了。葡萄園主，將怎麼樣待那些人呢？ 16#20:16 （另租給別人）預言天主要棄絕猶太人，揀選外邦人，為天主的百姓。他必要來除滅那些佃戶，將葡萄園，另給別人。」他們聽見這話，就說：「巴不得沒有這事。」 17耶穌眼望着他們，說：「（經上）記載說：修蓋#20:17 房屋。的人，所棄捨的石頭，倒成了屋角的首石，這話是什麼意思呢？ 18凡跌在這石頭上的，必要破碎；這石頭落在誰身上，就要把誰砸壞了。」
19司祭長及經師們知道這比喻是指着他們說的，當時就要下手拿住耶穌；但是懼怕民人。 20#20:20 （術士）即設計陷害之人。他們就留心觀察耶穌，打發術士，裝扮義人，要在他的言語上得個把握，將他交於有權柄勢力的總督。 21就問耶穌說：「師傅，我們知道你說話講理，正直無私，不看是什麼人，但實實在在的傳天主的道；#20:21 請告訴我們。 22給凱撒完錢糧，使得使不得？」 23耶穌明知他們的詭計，就說：「你們為什麼試探我？ 24拿出一個銀錢來，給我看看。這#20:24 錢上。所有的人像，字號，是誰的呢？」他們答說：「是凱撒的。」 25耶穌就向他們說：「既是這樣，凱撒的就當歸凱撒；天主的，也當歸天主。」 26#20:26 （凱撒的歸凱撒；天主的歸天主）聖教會與各國政府，交涉事件，常以此言為準則：銀錢上有帝王之像，即是帝王之物，當歸帝王；而吾人靈魂係天主按照自己的像造的，肖似天主；故亦當全歸天主，就是全心奉事愛敬天主。他們在民人面前，不能在耶穌的話上，指出不對來，又驚訝他這一答，就不言語了。
解復活之疑
27 撒杜塞人不認復活的道理。他們中有幾個來問耶穌說： 28「師傅，梅瑟給我們寫了#20:28 這個法律。：若一個有妻子的人，沒有兒子，就死去，他兄弟就該娶他的妻子，為給他哥哥立後。 29從前有兄弟七人，行一的娶了妻，沒有兒子就死了； 30行二的，就娶了他，也沒有兒子就死了； 31行三的又娶了他，七個人都是一樣，都沒有兒子就死了。 32末後那婦人才死的。 33七個人既是都娶過他，在復活的時候，他可是他們那一個的妻子呢？」 34耶穌給他們說：「今世之人，也娶也嫁； 35#20:35 （堪當得來世云云，）來世，對今世言；指的天堂，所說堪當，有勉人為善之意。但那堪當得來世，堪當從死人中復活的人，他們也不嫁，也不娶； 36#20:36 （不能再死云云，）但指善人榮福之復活。若惡人雖復活，亦無再生之樂；且愈加其苦。因為他們不能再死；他們既是復活之子，就如同天神一樣，為天主之子。」
37「論死人復活，梅瑟在荊棘章上，也指示明白了：他稱呼主，是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。 38#20:38 如果亞巴郎等三聖祖，已經身死魂滅，歸于全無，天主必不自稱為三人之天主。天主既如此自稱，是三人猶生活也。但天主不是死人的天主，乃是活人的天主；因為他們在天主臺前，都是生活的。」 39#20:39 （師傅講的好）經師是法利塞黨人，與撒杜塞黨人，勢同水火。所以見耶穌闢倒他們的謬說，甚覺得意。經師當中，有幾個人，對耶穌說：「師傅，你說的好。」 40以後他們再也不敢盤問他什麼了。
既為達味子又為其主
41 耶穌卻問他們說：「人怎麼說基督必是達味之子呢？ 42在聖詠書上，達味自己說：主給吾主說：你坐在我右邊， 43等我制服你的仇敵，做你的腳凳。 44達味既稱基督為主，還怎麼是他的子呢？」
45眾百姓聽講的時候，耶穌向門徒說： 46「你們要防備經師們；他們好穿長衣遊行，喜歡人在當街給他們請安，又喜歡在會堂佔高位，赴筵席坐上座， 47假裝着長久祈禱，吞沒寡婦的家財，將來他們必受更重的刑罰。」
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
聖路加福音 20
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1 # 20:1-8 （我也不告訴你們云云）第一，不要緊告訴；因為耶穌是天主所打發的默西亞，已經顯了許多聖跡作證，全應驗了先知的預言。第二，不能告訴；因為他們的來意，不是求明白，但是要陷害耶穌。耶穌因受難之日未至，不肯直言相告。迨其日一到，蓋法當眾問耶穌是天主子否？耶穌即直認不諱。他們因此定了耶穌死罪。第三，耶穌雖說不告訴，卻是告訴了；因為耶穌問他們：若翰的洗，是從那裏來的？他們若憑良心定斷，不能不認若翰是從天主來的；因着若翰的話，也可知道耶穌是誰。可見耶穌答應的極其明智。 有一天，耶穌正在殿裏教訓民人，宣講福音，有司祭長及經師並長老們，一同前來。 2問他說：「請告訴我們，你因着什麼權柄，行這些事#20:2 在殿訓民，趕買賣人。；是誰給了你這權柄呢？」 3耶穌答說：「我也有一句話，要問你們；請告訴我。 4若翰的洗，是從天來的，是從人來的呢？」 5他們心裏思想說：「我們若說，是從天來的#20:5 從天主來的。，他必要說：為什麼你們不信他？ 6若說：是從人來的，民人都要拿石頭打我們，因為他們深信若翰是先知。」 7所以他們答說：「我們不知道是從那裏來的。」 8耶穌就向他們說：「我也不告訴你們，我是因着什麼權柄行這些事。」
租葡萄園之喻
9 # 20:9 （租葡萄園的比喻）解見前。（在外日久，）從梅瑟到耶穌，幾乎二千年。天主把自己的百姓，託給司祭諸人照管。（僕人）比先知；愛子指自己，明言自己是天主真子，又預言自己在城外被殺。 耶穌就向民人說了這個比喻，說：「有一個人，裁植了一個葡萄園，租給佃戶，就往外方去了。在外日久， 10到了時候#20:10 葡萄成熟的時候。，打發一個僕人到佃戶那裏，向他們要葡萄園的出產。佃戶打了他，放他空手走了。 11又另打發一個僕人去。他們還是又打他，又凌辱他，放他空手走了。 12又打發第三個僕人去，他們把他打傷了，就推出他去。 13葡萄園主說：我將怎麼辦呢？我打發我的愛子去；他們看見我的愛子，保不定就要尊敬了。 14豈知，佃戶看見他，就彼此商議說：這是承嗣的人；我們殺了他罷；叫產業好歸我們。 15就把他推到葡萄園外邊，殺了。葡萄園主，將怎麼樣待那些人呢？ 16#20:16 （另租給別人）預言天主要棄絕猶太人，揀選外邦人，為天主的百姓。他必要來除滅那些佃戶，將葡萄園，另給別人。」他們聽見這話，就說：「巴不得沒有這事。」 17耶穌眼望着他們，說：「（經上）記載說：修蓋#20:17 房屋。的人，所棄捨的石頭，倒成了屋角的首石，這話是什麼意思呢？ 18凡跌在這石頭上的，必要破碎；這石頭落在誰身上，就要把誰砸壞了。」
19司祭長及經師們知道這比喻是指着他們說的，當時就要下手拿住耶穌；但是懼怕民人。 20#20:20 （術士）即設計陷害之人。他們就留心觀察耶穌，打發術士，裝扮義人，要在他的言語上得個把握，將他交於有權柄勢力的總督。 21就問耶穌說：「師傅，我們知道你說話講理，正直無私，不看是什麼人，但實實在在的傳天主的道；#20:21 請告訴我們。 22給凱撒完錢糧，使得使不得？」 23耶穌明知他們的詭計，就說：「你們為什麼試探我？ 24拿出一個銀錢來，給我看看。這#20:24 錢上。所有的人像，字號，是誰的呢？」他們答說：「是凱撒的。」 25耶穌就向他們說：「既是這樣，凱撒的就當歸凱撒；天主的，也當歸天主。」 26#20:26 （凱撒的歸凱撒；天主的歸天主）聖教會與各國政府，交涉事件，常以此言為準則：銀錢上有帝王之像，即是帝王之物，當歸帝王；而吾人靈魂係天主按照自己的像造的，肖似天主；故亦當全歸天主，就是全心奉事愛敬天主。他們在民人面前，不能在耶穌的話上，指出不對來，又驚訝他這一答，就不言語了。
解復活之疑
27 撒杜塞人不認復活的道理。他們中有幾個來問耶穌說： 28「師傅，梅瑟給我們寫了#20:28 這個法律。：若一個有妻子的人，沒有兒子，就死去，他兄弟就該娶他的妻子，為給他哥哥立後。 29從前有兄弟七人，行一的娶了妻，沒有兒子就死了； 30行二的，就娶了他，也沒有兒子就死了； 31行三的又娶了他，七個人都是一樣，都沒有兒子就死了。 32末後那婦人才死的。 33七個人既是都娶過他，在復活的時候，他可是他們那一個的妻子呢？」 34耶穌給他們說：「今世之人，也娶也嫁； 35#20:35 （堪當得來世云云，）來世，對今世言；指的天堂，所說堪當，有勉人為善之意。但那堪當得來世，堪當從死人中復活的人，他們也不嫁，也不娶； 36#20:36 （不能再死云云，）但指善人榮福之復活。若惡人雖復活，亦無再生之樂；且愈加其苦。因為他們不能再死；他們既是復活之子，就如同天神一樣，為天主之子。」
37「論死人復活，梅瑟在荊棘章上，也指示明白了：他稱呼主，是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。 38#20:38 如果亞巴郎等三聖祖，已經身死魂滅，歸于全無，天主必不自稱為三人之天主。天主既如此自稱，是三人猶生活也。但天主不是死人的天主，乃是活人的天主；因為他們在天主臺前，都是生活的。」 39#20:39 （師傅講的好）經師是法利塞黨人，與撒杜塞黨人，勢同水火。所以見耶穌闢倒他們的謬說，甚覺得意。經師當中，有幾個人，對耶穌說：「師傅，你說的好。」 40以後他們再也不敢盤問他什麼了。
既為達味子又為其主
41 耶穌卻問他們說：「人怎麼說基督必是達味之子呢？ 42在聖詠書上，達味自己說：主給吾主說：你坐在我右邊， 43等我制服你的仇敵，做你的腳凳。 44達味既稱基督為主，還怎麼是他的子呢？」
45眾百姓聽講的時候，耶穌向門徒說： 46「你們要防備經師們；他們好穿長衣遊行，喜歡人在當街給他們請安，又喜歡在會堂佔高位，赴筵席坐上座， 47假裝着長久祈禱，吞沒寡婦的家財，將來他們必受更重的刑罰。」
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.