但以理書25日靈修預覽

第十一講：樂極生悲（但 5:1-16）

祈禱：求主開恩，赦免我任意妄為的罪，又饒恕我隱而未現的罪。

讀經：但 5:1-16

釋義：

但以理書第五章引進一個新單元，從第一至四章描述尼布甲尼撒王的事蹟； 本章則記述了他「兒子」（按原文字義與歷史記述，應翻作「孫子」為佳）伯沙撒的一件事。 

一、褻瀆真神（5:1-4）——伯沙撒王設擺一千人的盛筵。在歡飲之間，他叫人將從耶路撒冷掠來聖殿的器皿拿出來，讓賓客隨意使用。（1-2節）不但如此，他們更一面用神的器皿飲宴，一面讚美他們所拜奉的神明。（3-4節）一直以來，神聖殿的器皿都是分別為聖，供作擺設，而非供人飲用的。伯沙撒這樣行，是向以色列的神公然挑釁。

二、牆上信息（5:5-6）—— 當他們興高採烈歡宴拜奉的時候，忽然有指頭在牆上寫字，使當場的人立時大為震驚。這不是平常的事，乃是一項神聖的干預，神要讓伯沙撒得悉「天機」——就是神要把審判他與巴比倫國的信息讓他知道。

三、被邀解說（5:7-17）——當巴比倫的哲士像過往一樣、不能解說神所賜的信息的時候，皇太后就想起了但以理，因他曾為尼布甲尼撒王圓夢、釋謎與解惑。但以理之所以被記念，不單是因為他有解夢的恩賜，更因為「他裡頭有聖神的靈」—— 即有神的同在；且「心中光明」——有生活、有見証（11節）。因著皇太后的引介，伯沙撒請但以理進宮，說明若能解說牆上的信息，必定重重加賞給他。

保羅說：「不要自欺，神是輕慢不得的⋯⋯」（加 6:7）一個褻瀆神的人必逃不過神的審判；反過來說，一個心中有神的人必定如但以理一樣，用優美的生命與見証影響人，使人甘心樂意地親近他和他所信奉的真神。 

默想：

1. 我是否正在事奉兩個主？或是以別的神代替了我的神？
2. 我生命的哪一方面最被人記念呢？是與恩賜有關的才幹與能力嗎？還是與生命有關的見証？

祈禱：求主讓我經常散發主的香氣，吸引人更親近主。