Verontskuldiging 101Voorbeeld

Relativisme

Alhoewel dit dalk nie moontlik is om alles te weet nie, is dit sekerlik moontlik om iets te weet. Tog stem sommige selfs hiermee nie saam nie, en beweer dat ons niks buite ons eie "persoonlike" realiteit kan weet nie en eerder met ons bewustheid in voeling moet kom — ons "hoër self". Om na kennis buite onsself te probeer soek, onderdruk ons ​​ware potensiaal. Nuwe spiritualis skrywer Shakti Gawain, glo "wanneer ons voortdurend ons intuïtiewe wysheid onderdruk en wantrou, om eerder te kyk na [eksterne] gesag, bekragtiging en goedkeuring van ander, gee ons ons persoonlike krag weg."

Die idee dat waarheid en moraliteit afhang van ons persoonlike of kulturele omstandighede word relativisme genoem. As relativisme korrek is, behoort een van die hoofdoelwitte in die lewe te wees om enige struikelblokke wat mense in die gesig staar te verwyder om die waarheid vir hulself te vind. Maar is dit nie gevaarlik nie? Selfs Paul Kurtz, 'n ateïstiese filosoof wat gehelp het om 'n filosofie genaamd "Sekulêre Humanisme" te ontwikkel, het as volg erken:

“Die humanis word gekonfronteer met 'n deurslaggewende etiese probleem: As hy die etiek van vryheid verdedig het, kan hy 'n basis vir morele verantwoordelikheid ontwikkel? Ongelukkig is die bevryding van individue van outoritêre sosiale instellings, hetsy kerk of staat, geen waarborg dat hulle bewus sal wees van hul morele verantwoordelikheid teenoor ander nie. Die teendeel is dikwels die geval. Enige aantal sosiale instellings reguleer gedrag deur middel van norme en reëls, en sanksies word opgelê om dit af te dwing … wanneer hierdie sanksies geïgnoreer word, kan ons eindig met [iemand] wat net omgee oor sy eie persoonlike wellus vir plesier, ambisie en mag, en ondeurdringbaar is vir morele beperkings.”

Kurtz verstaan ​​dat tensy daar een of ander morele waarheid geopenbaar word wat almal verplig is om te gehoorsaam, kan enigiets relatief as goed of sleg vertolk word na gelang van die situasie waarin ons onsself bevind. Al streef ons daarna om die regte ding te doen, as daar geen absolute standaard is waarvolgens ons kan oordeel nie, kan ons eerlik onder mekaar verskil met wat die regte ding is.