سفر صموئيلعينة

تنصيب شاول كملك (1 صموئيل 8: 1-12: 25)

فيمَا يبدوُ أنَّ كاتبَ سفرِ صَموئيلَ لم يجدْ أيَّ شيءٍ مُمَيَّزٍ في ميلادِ وطفولةِ شاولَ. فيبدأُ تسجيلَهُ لـسنواتِ شاولَ الأولى بشاولَ كشابٍّ بالغٍ ويتناولُ تنصيبَ شاولَ كملكٍ من قِبَلِ الرَّبِّ في 1 صموئيلَ 8: 1-12: 25. ثمَّ ينتقلُ سردُهُ مباشرةً إلى رفضِ شاولَ كملكٍ من قِبَلِ الرَّبِّ في 1 صموئيلَ 13: 1-15: 35.

إنَّ تنصيبَ شاولَ كملكٍ يتضمَّنُ عددًا منَ الوقائعِ التي حدثتْ في أربعِ خطواتٍ. الخطوةُ الأولى تظهرُ في 8: 1-22 معَ أوَّلِ تحذيرٍ لصموئيلَ بخصوصِ المملكةِ وتكليفِ الرَّبِّ صموئيلَ بإيجادِ ملكٍ لإسرائيلَ.

فقد شاخَ صموئيلُ وكانَ أبناؤهُ طمَّاعيِنَ، غيرَ أمناءِ وغيرَ عادليِنَ. وعلى عكسِ صموئيلَ، لم يكنْ أبناؤهُ قادرينَ على قيادةِ شعبِ الرَّبِّ في الانتصارِ على أعدائهِ. لذَا، ذهبَ شيوخُ إسرائيلَ إلى صموئيلَ في الرامةَ وطلبَوا ملكًا لكي يحكمَ عليهِمْ. في استجابةٍ لهَذهِ الطلبةِ، في 1 صموئيلَ 8: 9، قالَ الرَّبُّ لصموئيلَ:

فالآنَ اسمَعْ لصوتِهِمْ. ولكن أشهِدَنَّ علَيهِمْ وأخبِرهُمْ بقَضاءِ المَلِكِ الّذي يَملِكُ علَيهِمْ.

وهكذَا أطلقَ صموئيلُ تحذيرًا مطوَّلاً حولَ المملكةِ في 8: 11-17. في هَذاَ المقطعِ، استقى منَ التَثنَية ِ17: 14-20 حيثُ حدَّدَ موسى بشدَّةٍ سلطةَ ملوكِ إسرائيلَ المستقبليِّينَ. لقد حذَّرَ صموئيلُ منْ أنَّ الملوكَ سوفَ يكونُوا عُرضةً لخرقِ هَذهِ النُظُمِ. يمكنُ للملوكِ أنْ يقهرَوا شعبَ إسرائيلَ بإرسالِ أبنائِهِمْ في المعاركِ، وبإجبارِهِمْ على حرثِ وحصدِ الأراضيِ الملكيَّةِ، وبإلزامِ الناسِ على صنعِ الأسلحةِ وأدواتِ الحربِ، وبإلزامِ بناتهمْ على العملِ كطبَّاخاتٍ وعطَّاراتٍ، وبسرقةِ أراضيِهمْ، وبطلبِ عُشْرِ ما يملكونهُ، وبأخذِ خدَّامهمْ، وشبابهمْ، وحميرهمْ وغنمهمْ لأنفسِهمْ. وفي النهايةِ، حذَّرَ صموئيلُ من أنَّ الملكَ البشريَّ يمكنُ أنْ يجعلَ كلَّ شعبِ الرَّبِّ عبيدَهُ. وختمَ صموئيلُ بهَذاَ التحذيرِ الأخيرِ في 8: 18:

فتصرُخونَ في ذلكَ اليومِ مِنْ وجهِ مَلِكِكُمُ ... فلا يَستَجيبُ لكُمُ الرَّبُّ في ذلكَ اليومِ.

في 9: 1-10: 16، يسجِّلُ كاتبُنَا اعترافَ صموئيلَ وتثبيتَ شاولَ كملكٍ.

لقدْ قادَ الرَّبُّ صموئيلَ إلى شاولَ وأمرَهُ بمسحِ شاولَ في احتفالٍ خاصٍّ. وعندَ قراءتنَا في 10: 1، نجدُ أنَّ صموئيلَ قالَ لشاولَ: "أليسَ لأنَّ الرَّبَّ قدْ مَسَحَكَ علَى ميراثِهِ رَئيسًا؟". بلْ وأكثرُ من ذلكَ، لقد ثبَّتَ الرَّبُّ مسحَ شاولَ بعددٍ من العلاماتِ المعجزيَّةِ.