El Libro De HebreosMuestra

El Sacerdocio de Melquisedec (4:14–7:28)

Después de abordar las revelaciones angelicales y la autoridad de Moisés, el autor de Hebreos desafió las enseñanzas judías locales sobre el sacerdocio real de Melquisedec en Hebreos 4:14 hasta el 7:28.

En nuestra lección anterior, mencionamos un texto llamado 11QMelquisedec o el Midrash de Melquisedec descubierto en Qumrán. Este texto describe a Melquisedec como una figura celestial que aparecería en los postreros días para ofrecer sacrificios expiatorios finales y para inaugurar el reino de Dios. Al parecer, algunas de las personas en la audiencia original estaban confundidas por este tipo de enseñanza. ¿Por qué deberían seguir a Jesús como el real sumo sacerdote de Dios en los últimos días, en lugar de esperar a Melquisedec? Por lo tanto, el autor de Hebreos demuestra que Jesús era el verdadero real sacerdote según el orden de Melquisedec.

Esta división se desarrolla en cuatro secciones. La primera y la tercera exhortan a la audiencia a poner a Cristo por encima de Melquisedec, mientras que la segunda y la cuarta demuestran el por qué de esto.

En Hebreos 4:14 al 16, el autor presentó el tema de Melquisedec con una exhortación a su audiencia a mantenerse firmes en la fe que profesaban. Los animó subrayando que Jesús es un gran sumo sacerdote totalmente humano, sin pecado, que ascendió al cielo, y hace posible que los creyentes reciban misericordia y gracia para ayudarlos en los tiempos de necesidad.

En el 5:1 al:10, el autor de Hebreos explicó cómo Jesús estaba calificado para ser el real sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. Jesús cumplió los requisitos para el sacerdocio a través de su obediencia y sufrimiento, pero no se promovió a sí mismo para este oficio. Al citar Salmos 2:7 y Salmos 110:4, el autor demostró que las esperanzas que Israel había puesto en Melquisedec en realidad se cumplirían con la dinastía de David. Así que Dios mismo designó a Jesús para ser el real sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. Como tal, Jesús se convirtió en la fuente de salvación eterna para todos los que le obedecen. 

Hebreos 5:11 al 6:12 es una larga exhortación a la audiencia de Hebreos a ir más allá de las enseñanzas básicas y hacia la madurez. El autor admitió que su audiencia no podía comprender esta discusión acerca de Cristo y Melquisedec. Pero los animó a madurar en su entendimiento para que no cayeran en la apostasía. Les advirtió que si perdían la fe en el único y real sumo sacerdote, ningún sacrificio por el pecado permanecería.

El autor tenía grandes esperanzas puestas en su audiencia, pero ellos tenían que salir de su apatía e imitar aquellos que habían tenido fe y perseverancia para heredar lo que Dios les había prometido. En Hebreos 6:13 al 7:28, el autor continuó su discusión acerca de Jesús como el cumplimiento del sacerdocio real de Melquisedec. En específico, explicó que el sacerdocio real de Jesús sustituyó, o superó, al sacerdocio levítico. 

Cuando Hebreos fue escrito, los servicios continuaron en el templo de Jerusalén. Este hecho representó un serio reto para la creencia cristiana de que la muerte de Jesús había hecho que se terminara la necesidad de sacrificios levíticos en el templo. Para responder a este reto, el autor se basó en las creencias locales judías que decían que Melquisedec terminaría todos los sacrificios en los postreros días. Pero por el juramento de Dios en Salmos 110:4 concluyó que Jesús, el gran Hijo de David, era el sacerdote real eterno del orden de Melquisedec. Por lo tanto Jesús fue quien terminó el sistema sacrificial levítico.

Para demostrar la superioridad de Jesús al sacerdocio levítico, el autor también observó que en Génesis 14:20, Abraham pagó un diezmo, demostrando que Melquisedec era su superior. Por lo tanto, Leví, el descendiente de Abraham, hizo lo mismo de manera simbólica a través de Abraham. Así que era adecuado para Cristo, como sumo sacerdote real del orden de Melquisedec, sustituir el sacerdocio levítico. Los sacrificios levíticos nunca podrían traer expiación total, pero en cumplimiento del sacerdocio real de Melquisedec, Cristo realizó una sola expiación de una vez y para siempre.

Una de las porciones mas favoritas del libro de los Hebreos para los predicadores y maestros es la comparación con Melquisedec, el casi desconocido sacerdote del Antiguo Testamento. Pero antes, él hace una comparación con el sacerdocio de Arón de los levitas. Primeramente él hace el contraste siguiente: el sacerdocio de Aarón era hereditario, o sea de padre a hijo, y de la tribu de Leví. El sacerdocio de Jesús no es así, pues no tiene herencia en los levitas, pues era de la tribu Judea de David. Segundo que el sacerdocio de Aarón, como eran hombres que perecían, pues, pasaban de padre a Hijo. Jesús en contraste, como Él es eterno el sacerdocio es para siempre, o sea que Él sigue siendo el mismo sacerdocio. Y eso es lo que él está enfatizando, que Jesús es un sacerdote de ese índole, que no tiene derecho humano a ser sacerdote, pero que entra en la historia como un sacerdote escogido por Dios, y que luego desaparece. Como lo hace Jesús que sube al cielo al final de Su ministerio terrenal, claro, después de Su resurrección. 

– Dr. Alvin Padilla

Existen dos sacerdocios mencionados en la carta a los Hebreos. Uno es el sacerdocio tradicional que inició desde Aarón y fue llevado a cabo por la tribu de Leví, es decir el sacerdocio levítico. Y también estaba el muy inusual sacerdocio de Melquisedec, que aparece en la historia patriarcal temprana. Él era un sumo sacerdote del Señor en la época de Abraham. Y Jesús es comparado con ambos, por un lado para demostrar la superioridad al sacerdocio levítico y, por otro lado, para mostrar la similitud que existe con la singularidad de Melquisedec como sumo sacerdote. Su sacerdocio fue una designación eterna. Y lo que sabemos de Melquisedec es que no tenía padres; aparece en escena sin ningún tipo de genealogía detrás de él; él es más importante que Abraham porque Abraham le pagó tributo a él, le pagó diezmo, y el menor le paga al mayor el diezmo. Pero ese patrón del sumo sacerdote que es superior en todo sentido y recibe tributo del mismo pueblo, quienes fueron los patriarcas que formaron el judaísmo y la historia de Israel, y bajo los cuales, en un momento dado, tuvo lugar el sacerdocio levítico, esa imagen de Melquisedec perdura. Y el sacerdocio de Cristo, ese nuevo sacerdocio, es promulgado según el modelo de Melquisedec. 

– Dr. Edward M. Keazirian