En El Principio: Un Estudio en Génesis 15-26Muestra

¿Elige Dios a algunas personas y a otras no?

El libro de Génesis viene anticipando desde el capítulo 12 el nacimiento del hijo prometido de Abraham, Isaac. En Génesis 21, esa esperanza se hace realidad unos 25 largos y arduos años después. El hijo de Abraham nació justo cuando y como Dios lo había prometido, y Abraham circuncidó a su hijo a los ocho días de edad, tal como el Señor había ordenado. Esto les recuerda a los padres que no solo engendramos hijos, sino que nuestro Padre nos ordena engendrarlos en una relación de pacto con el Señor.

Sara respondió con un gran gozo como era de esperarse, ya que la anciana estéril tenía por fin a su bebé en brazos por un milagro de Dios. Antes se reía burlándose de Dios, y ahora se ríe adorando a Dios. Su reacción de gozo es muy parecida a la de su descendiente, María, años más tarde, en el nacimiento del prometido Hijo de Dios, Jesucristo.

Abraham y Sara (ahora de 100 y 90 años respectivamente) llamaron al niño Isaac, que significa risa, tal como Dios les había dicho. Sarah se había reído previamente cuando Dios dijo que serían padres. En esta ocasión, ella se rio en gozosa adoración por la gracia de Dios que le trajo un hijo, lo cual era muy diferente a su anterior risa de incredulidad que básicamente se burlaba de las promesas de Dios.

A medida que Isaac fue creciendo, las tensiones aumentaron nuevamente entre Sara y Agar, quien había dado a luz al primer hijo de Abraham, Ismael. En esto, vemos los dolores de la poligamia, que es un tema a lo largo de las Escrituras.

Dios nos dijo en Génesis 1-2 que el matrimonio era solo para un hombre y una mujer por diseño divino. Cuando Isaac tenía unos tres años de edad, Ismael, que ya estaba en la adolescencia, curiosamente se burló y se rio de Isaac. Este tema del conflicto entre hermanos está a lo largo de Génesis e incluye a Caín y Abel, así como también a Cam, Sem y Jafet.

La burla de su hijo pequeño enfureció a Sara, aunque en realidad era el mismo tipo de risa que ella había dirigido previamente a Dios. Todos en la historia de Génesis aman al niño Ismael (el Señor, el ángel, Agar, Abraham) excepto Sara, quien lo desprecia. No obstante, Dios permitió que Sara expulsara a Agar e Ismael, y le prometió a Abraham que, aunque Ismael no era parte de la línea del pacto que traería a Jesucristo, sería cuidado y protegido. De esta manera, es posible que Dios no estuviera descartando a Ismael y Agar, sino que los estaba sacando de una situación familiar cada vez más tensa y desagradable con Sara.

Abraham envió a Agar e Ismael al desierto con sólo algo de comida y unos cuantos galones de agua, que probablemente era todo lo que podían cargar. Si bien sus acciones parecen ser irreflexivas y crueles (que pueden haber sido), también es posible que Abraham simplemente creyera en la promesa de Dios de cuidar al niño y bendecirlo como ya había bendecido a Abraham y a las personas asociadas con él, como Lot. Las Escrituras simplemente no dicen si Abraham actuó confiado o aterrorizado.

Sin agua, y vagando por el desierto con su hijo, Agar se sentó desesperada anticipando que ella y su hijo morirían de sed mientras el niño lloraba. En una repetición de los acontecimientos anteriores en Génesis 16, “el ángel del Señor” (que probablemente es Jesús pre-encarnado en lo que se llama una aparición de Cristofonía) le habló. Desde el cielo, Dios prometió cuidar de ella y de su hijo, convertirlos en una gran nación, y luego les proporcionó un pozo para que bebieran agua. Dios se mantuvo fiel a su promesa con respecto a Ismael y el niño creció en el desierto como un hábil arquero. Su matrimonio con una mujer egipcia es probablemente un indicador de que él no adoraba a Dios, sino que vivía por su propio coraje y fuerza, al igual que sus descendientes árabes hasta el día de hoy que no adoran a Jesucristo, sino que ven a Ismael como su padre. Curiosamente, esta región de Arabia Saudí es el lugar de nacimiento de Mahoma, descendiente de Ismael y padre de todos los árabes. Está cerca del lugar sagrado musulmán de La Meca, donde el Jesucristo pre-encarnado visitó a Ismael y Agar. El sitio de este pozo es también un lugar sagrado musulmán llamado el pozo de Zamzam.

Habiendo ahora calmado las tensiones en la historia de las familias de Abraham con sus conflictos resueltos, el maestro narrador Moisés ha reservado la prueba culminante de la fe de Abraham para el casi sacrificio de Isaac en Génesis 22.

Preguntas:

1. Mirando a todos en la historia: ¿con quién te identificas más y por qué (Abraham, Sara, Isaac, Agar, Ismael)?

2. ¿Qué aprendes acerca de Dios en esta historia, en particular acerca de Su bondad hacia todos los involucrados?