Alkitab dalam Satu Tahun bersama Nicky Gumbel 2024Sampel

Anda akan Dimahkotai

Penobatan Ratu Elisabeth II terjadi pada 2 Juni 1953 di Westminster Abbey. Dia diserahi Alkitab, ditahbiskan lalu dimahkotai oleh Uskup Agung dari Canterbury. Diamond Jubilee adalah perayaan multinasional yang menandakan hari peringatan ke-60 tahun naiknya sang Ratu ke takhta. Puncaknya adalah satu pekan pada Juni 2013 yang dipenuhi dengan pesta dan konser di jalanan, pelayanan khusus perayaan syukur dan pawai sungai terbesar selama 300 tahun. Seluruh negeri berkumpul merayakan pemerintahan ke-60 tahun sang Ratu. Kini, setelah 64.5 tahun, beliau menjadi pemimpin monarki Inggris yang paling lama memerintah. Menurut Perjanjian Baru, setiap orang Kristen akan dimahkotai dan akan memerintah lebih lama dan akan ada perayaan dan sukaria yang lebih besar dibandingkan pemimpin dunia. Anda akan memerintah *bersama Kristus* (Wahyu 20:4,6). Apa maksudnya? Siapa yang memerintah bersama-Nya? Kapan pemerintahan ini dimulai?

Mazmur 149:1–9

Menikmati kehormatan dimahkotai oleh TUHAN

Umat Allah dipanggil untuk merayakan kedaulatan Pencipta, Raja mereka (Ay.2), untuk memuji-Nya dengan tarian dan musik (Ay.2-3).

Alasannya adalah ‘TUHAN berkenan kepada umat-Nya, Ia memahkotai orang-orang yang rendah hati dengan keselamatan. Biarlah orang-orang saleh beria-ria dalam kemuliaan, biarlah mereka bersorak-sorai di atas tempat tidur mereka!’ (Ay.4-5). ‘Semua orang yang dikasihi-Nya’ ada ‘semarak’ (Ay.9). Ada petunjuk di sini, dalam pemahkotaan umat-Nya, mengenai pemerintahan bersama Kristus.

Allah senang berbagi berkat dengan Anda, dan ayat-ayat ini mengingatkan kita berapa banyak yang telah Anda terima dari-Nya. Anda bisa bersuka akan ‘mahkota’ keselamatan, dan dalam kehormatan berhubungan dengan Dia.

Pemazmur berkata bahwa umat Allah akan menjalankan penghakiman (‘pedang bermata dua di tangan mereka’, Ay.6b). Dalam renungan Perjanjian Baru untuk hari ini, kita dapat melihat bahwa umat Allah akan menemani Kristus dalam penghakiman (Wahyu 19:11 dan seterusnya). Senjata-senjatanya bukan pedang jasmani, melainkan pedang bermata dua firman Allah (Ibrani 4:12).

Tanggung jawab dan kehormatan ini bisa membuat orang tinggi hati. Namun, ‘Ia memahkotai orang-orang yang rendah hati’ (Mazmur 149:4). Kita tidak mengusahakan keselamatan. Itu adalah pemberian. Kita tidak mengusahakan hak memerintah bersama Kristus. Ini juga adalah pemberian, hak istimewa, dan kehormatan yang luar biasa.

TUHAN, terimakasih karena Engkau memahkotaiku dengan keselamatan. Terimakasih karena Engkau memanggilku untuk memerintah bersama-Mu. Terimakasih karena Engkau adalah Rajaku, dan Engkau memanggilku untuk menjadi pewaris bersama Kristus.

Wahyu 20:1–15

Merasakan pemerintahan bersama Kristus

Entah bagaimana kita menafsirkan hal yang khusus di dalam renungan ini, tetapi yang jelas ini adalah kabar yang luar biasa: Kristus akan kembali, iblis akan dicampakkan, dan Anda akan memerintah bersama Yesus dan mengalami hidup kekal. Ini layak dirayakan.

Ini adalah renungan yang sulit dalam kitab Wahyu. Banyak buku, tanggapan, dan novel telah menulis tentang ‘masa seribu tahun’ dan kapan ‘pengangkatan’ akan terjadi. Sayangnya, timbulnya berbagai pandangan pada pokok ini dan itu menimbulkan perpecahan dalam jemaat mengenai hal ini. Oleh karena itu, tanpa ragu, saya ungkapkan pandangan sementara saya atas pokok bahasan ini.

Milenium adalah masa setara 1000 tahun. Berasal dari bahasa Latin mille, ribu, dan annus, tahun. Beberapa kali ‘masa seribu tahun’ disebut (Ay.2-7). Kapan masa seribu tahun ini? Ada beberapa pandangan:

1.\tPasca-milenialisme
Pandangan bahwa kembalinya Kristus tidak akan terjadi sampai kerajaan Allah telah didirikan oleh jemaat dalam sejarah manusia selama seribu tahun.

2.\tPra-milenialisme
Pandangan bahwa kedatangan Kristus akan diiringi oleh diikatnya setan dan kebangkitan para orang kudus yang akan ‘diangkat’ dan akan bergabung dengan Dia dalam kerajaan di mana Dia memerintah atas bumi selama seribu tahun. Kerajaan milenial ini akan usai dengan pemberontakan terakhir dan penghakiman terakhir.

3.\tAmilenialisme
Pandangan bahwa masa seribu tahun itu adalah periode antara kedatangan Kristus yang pertama dan kedua. Pandangan ini menganggap masa seribu tahun adalah kiasan, bukan harafiah dan bahwa pengangkatan akan terjadi ketika Kristus kembali.

Jelas ada ruang perbedaan opini antara orang Kristen pada perkara ini. Secara pribadi, ada semacam konflik yang terjadi di antara ketiga pandangan ini. Namun, ketika kita renungkan bacaan ini dalam konteks Perjanjian Baru dan Alkitab secara keseluruhan, saya berpandangan, walau dengan segala perdebatan, ‘amilenialise’lah yang pas dengan buktinya.

Seperti yang telah kita lihat, banyak bahasa dalam kitab Wahyu adalah bahasa pengungkapan dan tidak dimaksudkan untuk ditafsirkan secara harafiah. ‘Seribu tahun’ adalah periode yang sangat lama dan tidak spesifik. Apa buktinya bahwa masa seribu tahun telah dimulai?

Pertama, setan dibelenggu (Ay.2). Iblis ini digambarkan sebagai ‘naga’, ular tua, yaitu iblis atau setan (Ay.2). Yesus datang mengalahkan setan. Di atas salib, setan dikalahkan oleh Yesus, dilemparkan ke dalam jurang maut dan dimeteraikan di atasnya (Wahyu 20:3).

Kedua, bangsa-bangsa tidak tertipu lagi selama periode ini: ‘supaya ia jangan lagi menyesatkan bangsa-bangsa, sebelum berakhir masa seribu tahun itu’ (Ay.3). Inilah era gereja, ketika injil dikabarkan ke seluruh bangsa. Jutaan, kini milyaran, menyatakan nama Kristus. Mata mereka terbuka kepada kabar baik Yesus.

Ketiga, menurut rasul Paulus, kita sedang memerintah bersama Kristus. Para martir yang telah bangkit dan umat Allah memerintah bersama Kristus selama 1000 tahun. ‘Lalu aku melihat takhta-takhta dan orang-orang yang duduk di atasnya; kepada mereka diserahkan kuasa untuk menghakimi... untuk masa seribu tahun’ (Ay.4). Seperti kata Paulus, ‘di dalam Kristus Yesus Ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di sorga’ (Efesus 2:6).

Keempat, Anda dipanggil untuk memerintah sebagai ‘imam-imam Allah dan Kristus’ (Wahyu 20:6). Keimaman orang-orang percaya ini telah dimulai. Kita dipanggil menjadi ‘imamat kudus’ (1 Petrus 2:5). Benar, Petrus merujuk pada kita sebagai ‘imamat yang rajani’ (Ay.9).

Pada akhir periode ini, setan akan ‘dilepaskan dari penjaranya’ (Wahyu 20:7), dan konflik terakhir akan terjadi. Sekali lagi, kita dapat melihat di sini bahwa sebenarnya itu bukanlah konflik sama sekali. Melainkan, penyelesaian kemenangan yang telah Yesus capai. Hancurnya kejahatan akan sempurna (Ay.8-10). Lalu penghakiman terakhir akan terjadi (Ay.11-15).

TUHAN, terimakasih karena Engkau telah membangkitkan kami bersama Kristus dan mendudukkan kami bersama-Nya dalam alam sorgawi. Bantu kami untuk memanfaatkan setiap kesempatan untuk membawa kabar baik kepada bangsa-bangsa.

Nehemia 9:38–11:21

Menjalankan kewenangan pemberian Allah dengan tanggung jawab

Seperti banyak renungan di Perjanjian Lama, di sini kita mendapatkan pendahuluan masa depan. Allah senang dengan umat-Nya. Dia mendudukkan kita dalam posisi kekuasaan. Namun, kita dipanggil untuk menjalankan kewenangan itu dengan ketaatan dan tanggung jawab (10:35).

Umat Allah mengadakan perjanjian yang mengikat, menuliskannya. Para pemimpin, orang-orang Lewi dan para imam membubuhkan meterai mereka (9:38). Mereka berjanji untuk memelihara Taurat dan ‘bersumpah kutuk untuk hidup menurut hukum Allah’ (10:29).

Masalah mereka, seperti kita, adalah ketidakmampuan memelihara hukum. Kita seharusnya berada di bawah kutuk Allah tetapi Yesus telah menanggungnya bagi kita di atas salib (Galatia 3:13).

Kita dipanggil untuk hidup seirama yang termasuk pekerjaan dan istirahat.

Umat Allah harus memelihara Sabat dan, setiap tahun ketujuh, tidak melakukan pekerjaan ladang dan membatalkan semua hutang (Nehemia 10:31). Mereka harus mempersembahkan kurban penebusan atas dosa-dosa mereka (Ay.33).

Para pemimpin menetap di Yerusalem (11:1), tetapi jelas dari renungan ini bahwa sumpah itu dibuat oleh masyarakat, yaitu pemeliharaan Taurat adalah tanggung jawab semua orang, bukan hanya para raja dan keturuannnya.

TUHAN, terimakasih karena aku dipanggil untuk bertanggungjawab atas hidupku dan melayani-Mu serta mematuhi perintah-Mu. Terimakasih karena aku tidak perlu lagi membuat kurban penebusan untuk dosa-dosaku. Terimakasih, melalui kematian dan kebangkitan Yesus, tak hanya setan telah dikalahkan tetapi Engkau telah membangkitkanku bersama Kristus untuk memerintah bersama-Nya dalam alam sorga, melebihi semua pemerintahan dan kewenangan, kekuasaan dan dominasi, dan setiap gelar yang bisa dianugerahkan, tak hanya di masa sekarang, tetapi juga di masa yang akan datang (Efesus 1:20-21).

Pippa Adds

Wahyu 20:12b

‘Dan orang-orang mati dihakimi menurut perbuatan mereka, berdasarkan apa yang ada tertulis di dalam kitab-kitab itu.’

Saya cukup gugup akan hari penghakiman. Saya takut apa yang tertulis ‘di dalam kitab-kitab itu’ tentang saya... dan saya juga penasaran apa yang Allah pikirkan soal jumlah cokelat yang saya makan.

References

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.