Aggeu 2
2
Gloria templului
1În [luna] a șaptea, în a douăzeci și una [zi] a lunii#2,1 În luna Tíșri (septembrie-octombrie), de la 15 la 22, avea loc Sărbătoarea Corturilor (cf. Num 25,12-39). Prin urmare, în vigilia acestei solemnități a fost rostit oracolul, după cum primul, din Ag 1,1-13, fusese pronunțat cu ocazia Sărbătorii lunii noi., a fost cuvântul Domnului prin Aggéu, profetul, zicând: 2„Spune-i lui Zorobabél, fiul lui Șealtiél, guvernatorul lui Iúda, și lui Iósue, fiul lui Iehóțadac, marele preot, și restului poporului: 3«Cine a rămas dintre voi care a văzut casa aceasta în gloria ei de odinioară? Cum o vedeți acum? Oare nu este ca un nimic în ochii voștri? 4Acum, fii tare, Zorobabél! – oracolul Domnului; fii tare, Iósue, fiul lui Iehóțadac, marele preot! Fii tare, popor întreg din țară – oracolul Domnului – și lucrați! Căci eu sunt cu voi#2,4 În contextul dificil în care au început lucrările, cuvintele Domnului nu sunt numai o garanție pentru depășirea tuturor obstacolelor, ci și asigurarea gloriei comunității celei noi, în ciuda aparențelor modeste. – oracolul Domnului Sabaót. 5Cuvântul prin care am încheiat [alianța] cu voi când ați ieșit din Egipt și Duhul meu rămân în mijlocul vostru#2,5 La fel ca la construcția primului templu (cf. 1Rg 8,10-11), tot așa templul care este în construcție va fi locuința gloriei lui Yhwh (cf. Ez 43,1-12).. Nu vă temeți!»”. 6Căci așa spune Domnul Sabaót: „Încă puțin și voi face să se cutremure cerurile și pământul, marea și uscatul#2,6 Tot cosmosul este rezultatul acțiunii puterii lui Dumnezeu și aici arată că se realizează o nouă ordine a lucrurilor, adică începe epoca escatologică promisă de profeți (cf. Il 2,10).. 7Voi face să se cutremure toate neamurile; toate neamurile#2,7 Convertirea tuturor popoarelor la credința în Domnul este legată și în Is 60,9.11 de afluența tezaurelor acestora la templul din Ierusalim. vor aduce [lucruri] de preț și eu voi umple de glorie casa aceasta”, spune Domnul Sabaót. 8„Al meu este argintul și al meu este aurul – oracolul Domnului Sabaót. 9Gloria acestei case de pe urmă va fi mai mare decât a celei dintâi”#2,9 Măreția celui de-al doilea templu față de primul nu constă în tezaurele popoarelor care le aduc aici, cât mai ales în recunoașterea că Domnul este creatorul și stăpânul tuturor lucrurilor., spune Domnul Sabaót. „În locul acesta voi pune pacea” – oracolul Domnului Sabaót#2,9 LXX adaugă: „și pacea sufletului pe care să o dobândească toți cei care se vor îngriji să înalțe templul acesta”..
Consultarea preoților
10În [ziua] a douăzeci și patra a [lunii] a noua#2,10 Corespunde lunilor noiembrie-decembrie și este numită după exil „Cașlèu”., în anul al doilea al lui Dárius, cuvântul Domnului a fost către Aggéu, profetul, zicând: 11„Așa spune Domnul Sabaót: «Întreabă-i pe preoți despre lege, spunând: 12‹Dacă cineva duce carne sfințită în poala hainei lui și atinge cu poala sa pâine, hrană, vin, untdelemn și orice este de mâncare, le sfințește?› »”. Preoții au răspuns și au zis: „Nu”. 13Aggéu a spus: „Dar dacă se atinge impuritatea unui cadavru#2,13 Lit: „impuritatea unui suflet” (cf. Lev 21,1; Num 5,6). de toate acestea, le întinează?”. Preoții au răspuns și au zis: „Le întinează”. 14Aggéu a luat cuvântul și a zis: „Astfel este poporul acesta, astfel este neamul acesta înaintea mea#2,14 Nu se specifică în ce constă impuritatea poporului. Probabil se referă la dezordini morale. – oracolul Domnului – așa este orice lucrare a mâinilor lor și ceea ce aduc#2,14 Lit.: „apropie”. În ciuda faptului că nu funcționează cultul de la templu, deja din 538 î.C. se ofereau sacrificii pe un altar ridicat pe esplanada templului (cf. Esd 3,1-6); ba mai mult, ținând cont de Ier 41,5, cultul nu a încetat niciodată să existe, nici măcar după 587 î.C. acolo: este întinat#2,14 LXX adaugă: „din pricina câștigurilor lor din zori, se vor îndurera de trudele lor. Și i-ați urât pe cei care vă mustrau pe la porți”..
Promisiunea prosperității agricole
15Acum, puneți la inima voastră, din ziua aceasta încolo, înainte să fie pusă piatră peste piatră în templul Domnului! 16Cum erau când se mergea la o grămadă de douăzeci [de măsuri] și erau zece; se venea la teasc ca să se stoarcă cincizeci de măsuri#2,16 Termenul ebraic „Pûrâ” folosit aici are o semnificație neclară. Unii autori cred că ar fi o glosă explicativă a termenului „teasc” din prima parte a versetului; alții consideră a fi o unitate de măsură nedeterminată. și erau douăzeci. 17V-am lovit cu tăciune, cu mană și cu grindină pe voi și toată lucrarea mâinilor voastre, dar voi nu [v-ați întors] la mine#2,17 Aggèu nu se referă la un moment precis sau la un fapt singular, ci sintetizează starea poporului de la întoarcerea în Palestína (538 î.C.) până în timpul prezent (520 î.C.), grupând în aceste trei plăgi toate pedepsele divine pentru infidelitatea față de Dumnezeu. – oracolul Domnului. 18Puneți la inima voastră, din ziua aceasta înainte, din ziua a douăzeci și patra a [lunii] a noua, ziua în care s-a pus temelia templului Domnului! Puneți la inima voastră! 19Mai este sămânță în hambar? Nici via, nici smochinul, nici rodiul și nici copacul de măslin nu au adus [roade]: dar din ziua aceasta vă voi binecuvânta”.
Promisiune făcută lui Zorobabél
20Și a fost cuvântul Domnului a doua oară către Aggéu, în [ziua] a douăzeci și patra a lunii, zicând: 21„Spune-i lui Zorobabél, guvernatorul lui Iúda: «Eu voi face să se cutremure cerurile și pământul; 22voi răsturna tronul domniilor; voi nimici puterea regatelor neamurilor; voi răsturna carele și călăreții lor; vor cădea caii și călăreții lor, fiecare de sabia fratelui său#2,22 Aluzie la călăreții care, în dezordinea luptei disperate împotriva puterii lui Dumnezeu, își găsesc moartea ucigându-se unul pe altul. Reprezentarea războinică a intervenției escatologice a Domnului se găsește și în Il 4,9-16.. 23În ziua aceea – oracolul Domnului Sabaót – te voi lua#2,23 Când subiectul verbului este Dumnezeu însuși, expresia implică alegerea, din partea lui Dumnezeu, a unei persoane pentru o misiune aparte. Astfel sunt preoții (cf. Is 66,21), leviții (cf. Num 3,12; 8,16 etc.), poporul (cf. Ex 6,7; Dt 4,34), Abrahàm (cf. Ios 24,3). Și Davíd a fost luat de la turmă pentru a fi pus de Dumnezeu la conducerea poporului său (cf. 2Sam 7,8). pe tine, Zorobabél, fiul lui Șealtiél, slujitorul meu – oracolul Domnului – și te voi pune ca pecete#2,23 Era, de cele mai multe ori, un inel folosit pentru a sigila o scrisoare sau un document (cf. 1Rg 21,8; Sir 32,4). Se purta atârnat la gât sau la braț, legat de un lănțișor prețios (cf. Gen 38,18), fiind vorba de un lucru foarte personal și, deci, apărat de orice dușman (cf. Ier 22,24; Ct 8,6)., pentru că pe tine te-am ales»” – oracolul Domnului Sabaót. #Esd 3,10-13 #Is 60,7-11; Ap 21,26 #Zah 8,12 #Ex 15,1 #Ier 22,24
Selectat acum:
Aggeu 2: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași