Ieremia 30
30
VI. CARTEA MÂNGÂIERII#30,0 Cea mai mare parte din „Cartea mângâierii” (Ier 30,1–31,22) a fost scrisă între reforma din 622 î.C. și moartea lui Iosía (609 î.C.). Reforma deuteronomistă (cf. 2Rg 22,3–23,24) reînnoise credința iahvistă, îndepărtând sincretismul religios instaurat de Manàse și speranțele naționale: declinul Asiriei i-a permis lui Iosía să realizeze recucerirea Samaríei și a Galilèii (2Rg 23,15.19; 2Cr 35,18). S-a născut astfel speranța unei reîntoarceri a deportaților din 721 î.C. în regatul lui Davíd reînnoit. Poemele care urmează exprimă această speranță: Yhwh iubește încă Israèlul din Nord (Ier 31,3.15-20; cf. Os 11,8-9); el îi va reconduce pe exilați în țara lor (Ier 30,3; 31,2-14; cf. Os 10,11) în unitatea religioasă reînnoită în jurul Siònului (Ier 31,6; cf. Is 11,10-16). Această veste a reîntoarcerii este extinsă apoi asupra lui Iùda, atunci când acesta a fost cucerit și a fost dus în exil. Unele oracole ulterioare (Ier 30,8-9; 31,1.23-26.27-28) și unele glose (Ier 30,3.4; 31,31) îl asociază pe Iùda cu Israèlul, constituind în felul acesta „Cartea mângâierii” lui Ieremía, cu încărcătura ei definitiv mesianică: Israèlul și Iùda vor fi reuniți (cf. 3,18) „pentru a-l sluji în țara lor pe Yhwh, Dumnezeul lor, și pe Davíd, regele lor” (Ier 30,9). Această reunire a Israèlului împrăștiat va deveni una dintre temele mari ale profeților din exil (Is 43,5-6; 49,5-6.12.18-23 etc.; Ez 11,17; 20,34; 28,25; 34,12-13 etc.) și post-exilici (Zah 10,6-12; cf. și In 11,52). Ier 30 din TM corespunde capitolului 37 în varianta LXX.
Restaurarea promisă Israélului
1Cuvântul care a fost către Ieremía de la Domnul:
2„Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israél: «Scrie pentru tine într-o carte toate cuvintele pe care ți le-am spus!
3Iată, vin zile – oracolul Domnului – când îl voi face pe poporul meu, pe Israél și pe Iúda, spune Domnul; îi voi face să se întoarcă în țara pe care le-am dat-o părinților lor și o vor lua în stăpânire»”.
4Acestea sunt cuvintele pe care le-a spus Domnul despre Israél și despre Iúda:
5„Așa vorbește Domnul:
«Glas de groază am auzit,
de teroare, nu de pace#30,5 Ier 30,5-7 conțin o evocare globală a „zilei celei mari” a pedepsei (cf. v. 7). Astfel interpretează profetul condiția mizerabilă a Israèlului din Nord după deportarea din 722 î.C. „Durerile nașterii” sunt preludiul necesar pentru restaurare (Ier 30,12-17; 23,19; In 16,21)..
6Întrebați și vedeți dacă naște vreun bărbat!
Atunci de ce-i văd pe toți
bărbații cu mâinile pe șolduri,
ca una care naște,
și toate fețele au devenit palide?
7Vai, este mare ziua aceea!
Nu a mai fost ca ea.
Este timp de strâmtorare pentru Iacób,
dar el va fi salvat din el.
8În ziua aceea
– oracolul Domnului Sabaót –,
voi zdrobi jugul lui de pe grumazul tău
și legăturile#30,8 Încă o dată, poporul lui Dumnezeu va trece de la sclavia unei puteri umane la slujirea Domnului și la ascultarea de propriul conducător (Davíd). În sens istoric, profeția se consideră împlinită odată cu Zorobabèl din descendența lui Davíd, conducătorul comunității iudaice după exil și reconstructorul templului repus în funcție în 515 î.C. (cf. Esd 5,1-2; 6,4-18). tale le voi rupe;
străinii nu te vor mai pune să le slujești.
9Ci îl vor sluji pe Domnul Dumnezeul lor
și pe Davíd, regele lor,
pe care îl voi face să se ridice pentru ei.
10Dar tu nu te teme, slujitorul meu, Iacób,
– oracolul Domnului –
și nu te înspăimânta, Israél,
căci, iată, eu te voi salva
din [țara] îndepărtată și pe
descendența ta, din țara captivității.
Iacób se va întoarce,
va fi în pace, va fi liniștit
și nimeni nu-l va mai înspăimânta.
11Căci eu sunt cu tine – oracolul
Domnului – ca să te eliberez.
Voi distruge#30,11 Lit.: „voi termina”. toate neamurile
unde ai fost împrăștiat;
pe tine nu te voi distruge,
ci te voi mustra cu judecată,
dar totuși te voi pedepsi#30,11 Lit.: „dar de purificat, te voi purifica”.».
12Așa vorbește Domnul:
«Rana#30,12 Imaginea rănii sau a plăgii folosită mai înainte pentru încălcărea alianței cu Domnul, aici reprezintă, simplu, suferința poporului din exil, de care au uitat îndată cei care, în trecut, îl iubeau și nu se mai interesează de el (Ier 30,14.17b); însă Domnul, fidel în ciuda tuturor, se va ocupa de vindecarea rănii poporului (v. 17a). ta este de nevindecat
și lovitura ta, gravă.
13Nu este nimeni care să apere cauza,
ca să-ți lege [rana];
sunt medicamente care să vindece,
dar nu pentru tine.
14Toți cei care te iubeau te-au uitat,
nimeni nu te mai caută,
pentru că te-am lovit cum
se lovește dușmanul,
cu o pedeapsă crudă,
pentru mulțimea nelegiuirilor tale
și pentru că s-au înmulțit păcatele tale.
15De ce strigi pentru rana ta?
Chinul tău este de nevindecat
din cauza mulțimii nelegiuirii tale
și, pentru că s-au înmulțit păcatele tale,
ți-am făcut acestea#30,15 Versetul lipsește din LXX..
16Totuși, toți cei care te devorează
vor fi devorați,
toți cei care te strâmtorează
vor merge în captivitate,
cei care te prădează vor fi prădați
și pe cei care te jefuiesc îi voi da jafului.
17Eu voi face vindecarea ta
și te voi vindeca de toate loviturile tale
– oracolul Domnului –
pentru că te-au numit ‹Cea alungată,
acel Sión#30,17 LXX are: „descendența noastră”. Ar putea fi termenul primitiv care ar fi fost transformat de nostalgia exilaților din Iùda (cf. Ps 137); în acest caz, ar fi un semn al relecturii iudaice a textului original (cf. Ier 30,1). Menționarea Siònului este surprinzătoare în acest context. pe care nu-l caută nimeni› »”.
18Așa vorbește Domnul:
„Iată, eu aduc înapoi
din captivitate corturile lui Iacób
și mă voi îndura de locuințele lui!
Cetatea va fi reconstruită pe ruinele sale
și palatul#30,18 Corturile lui Iacòb reprezintă locuințele mizerabile ale Israèlului în exil, în cotrast cu cetatea, palatul, locuințele solide și stabile pe care poporul le va reconstrui în patrie. va fi locuit după regula lui#30,18 Expresia se referă la templul reconstruit după ce fusese prădat și distrus în 586 î.C. (cf. Ier 52,13-23; 2Rg 25,9-18); va redobândi obiectele proprii (cf. Esd 1,3.7-11) și își va relua activitatea după regula veche..
19Va ieși de acolo#30,19 Adică „din templu”. După reconstruirea materială, urmează revenirea demografică în care se simte ecoul promisiunilor patriarhale (cf. Ier 12,1). Lauda și adunarea liturgică sunt recunoștința lui Israèl față de intervențiile mântuitoare ale Domnului. mulțumire
și glasul celor care se bucură:
îi voi înmulți și nu se vor împuțina,
îi voi face să fie onorați, nu neînsemnați.
20Fiii lui vor fi ca altădată,
adunarea lui va fi stabilă înaintea mea;
îi voi pedepsi pe toți cei care îi oprimă.
21Conducătorul#30,21 Este împlinirea profețiilor din 2Sam 7,12-16; Ps 89,20-38, adresate lui Davíd, căruia îi este promisă o descendență chiar și în momentele cele mai obscure ale istoriei (cf. 1Rg 11,36). lor va fi din el
și stăpânitorul#30,21 Sunt aceleași cuvinte cu cele ale oracolului din Mih 5,1, ce subliniază originea tainică a stăpânitorului, în timp ce aici este subliniată apartenența lui la popor, la fel ca apartenența profetului din Dt 18,18. lor va ieși
din mijlocul lui;
îl voi face să se apropie,
iar el se va apropia de mine#30,21 Referință clară la Dt 5,23-31 (care amplifică Ex 20,18-21) și la Dt 18,15-18: poporul evreu, terorizat de manifestarea lui Dumnezeu pe Sinài, îl însărcinează pe Moise ca reprezentant al său să se apropie de Domnul. Noul stăpânitor are deci această misiune..
Cine este cel care își împrumută
inima ca să se apropie de mine?
– oracolul Domnului.
22Atunci, voi veți fi poporul meu,
iar eu voi fi Dumnezeul vostru”#30,22 Acest verset lipsește din LXX..
23Iată, furtuna Domnului și furia năvălesc,
o furtună amețitoare năvălește
asupra capetelor celor răi!
24Mânia aprinsă a Domnului
nu se va întoarce
până nu va face și nu va împlini
planul inimii sale.
În zilele de pe urmă, o veți înțelege. #21,1 #29,14, #32,37; Zah 10,10 #8,15 #18,13 #Dan 12,1; Ap 16,18 #14,8 #Lev 26,13; Is 14,25; Ez 34,27; Nah 1,13; Ps 107,14 #Is 44,2 #1,17 #42,11 #Mih 4,4; Sof 3,13 #1,8 #Nah 1,9; 9,15 #5,10.18 #Ex 34,7; Num 14,18 #10,19; Nah 3,19 #46,11 #4,30 #Lam 1,2.19 #Iob 19,11 #7,12 #5,6 #30,12 #22,22 #10,25 #Is 20,4; Nah 3,10 #Nah 2,11 #33,6 #14,19 #Am 9,11 #3,16; 29,6; Lev 26,9; Ez 36,11,37; 37,26 #Is 1,26 #25,12 #Dt 17,15 #Zah 10,4 #31,1; Lev 26,12; Dt 29,12; 2Rg 11,7 #5,22 #In 13,7
Selectat acum:
Ieremia 30: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași