Iob 13
13
Acuze
1Iată,
pe toate le-a văzut ochiul meu,
urechea mea a auzit și le-a înțeles!
2Ce știți voi, știu și eu:
nu am decăzut mai mult decât voi.
3Totuși, vreau să vorbesc
cu Cel Atotputernic,
doresc să discut cu Dumnezeu.
4Voi sunteți niște făuritori de minciună,
niște doctori ai deșertăciunii
sunteți voi toți.
5De-ați fi tăcut#13,5 Lit.: „cine n-ar da ca voi să fi tăcut?”.!
Ar fi pentru voi înțelepciune#13,5 Este un proverb ce reprezintă o acuză dură (cf. Prov 17,28). Constituie un contrast puternic între teologia tradițională falsă și experiența concretă a vieții: este de preferat tăcerea în locul unei doctrine false..
6Ascultați reproșul meu
și luați aminte la cauza buzelor mele!#13,6 Iob apelează la procedura juridică (cf. Iob 13,18; 9,14). Vrea să-i pună întrebări lui Dumnezeu însuși, scoțându-i din joc pe înțelepții falși care se dau avocații Domnului.
7Poate vreți să spuneți lui Dumnezeu
nelegiuire
și să-i vorbiți cu înșelăciune?
8Vreți să fiți părtinitori#13,8 Lit.: „să vă ridicați fețele”. O apologetică demnă de Dumnezeu nu trebuie să facă derogare de la obiectivitate, nici măcar în favoarea lui. Prietenii lui Iob par să ia partea lui Dumnezeu, care nu poate să nu fie drept în distribuirea prosperității și a nenorocirii. Însă această apărare, care-l pune pe Dumnezeu de partea celor bogați, este prea interesată. Iob știe că Dumnezeu nu poate să o accepte (cf. Iob 42,7).
pentru Dumnezeu, ca să-l apărați?
9Ar fi bine dacă el v-ar cerceta?
Sau vreți să-l înșelați cum se înșală un om?
10El v-ar reproșa
dacă în ascuns ați fi părtinitori#13,10 Lit.: „ați ridica fețele”..
11Oare măreția lui nu vă înspăimântă
și teroarea lui nu cade asupra voastră?
12Amintirile voastre
sunt proverbe de cenușă
și replicile voastre, replici de lut.
Pregătirea procesului#13,13 Cu mult curaj, Iob hotărăște că vrea să-și apere integritatea proprie, chiar dacă aceasta îl va ucide. Dacă ar putea să-l înfrunte pe Dumnezeu într-un proces, ar fi îndreptățit complet, pentru că nimeni nu ar putea să se opună sau să-l reducă la tăcere. Jurământului din Iob 13,13-16 îi urmează o declarație adresată prietenilor (v. 17-19). Imaginile sunt luate din mediul juridic, însă protestul și cererea de explicații sunt pline de un spirit profund religios, derivat din experiența dureroasă a lui Iob.
13Tăceți dinaintea mea!
Vreau să vorbesc,
orice ar trece peste mine!
14Pentru aceasta,
îmi voi pune carnea între dinții mei
și sufletul meu îl voi pune
în palma mea#13,14 Expresii proverbiale care înseamnă a-și risca viața. Iob se expune în mod deliberat pericolului. Forma literară este aceea a unui jurământ de imprecație. Iob îl pronunță, întrucât este sigur că este nevinovat..
15Iată, chiar dacă mă va ucide,
în el îmi voi pune speranța;
dar îmi voi apăra în fața lui căile mele#13,15 În loc de restabilire a bunăstării proprii, Iob dorește revendicarea onoarei în ochii oamenilor și înaintea lui Dumnezeu..
16Chiar și aceasta poate fi
spre mântuirea mea:
în fața lui nu vine cel fățarnic.
17Ascultați, ascultați cuvintele mele
și demonstrația mea să fie
în urechile voastre!
18Iată-mă, sunt gata de judecată!
Știu că am dreptate.
19Cine este cel care vrea să se certe cu mine?
Acum, dacă aș tăcea, mi-aș da duhul#13,19 Lit.: „aș expira”. Iob întoarce împotriva lui Dumnezeu provocarea juridică pe care Yhwh ( Is 1,18; Os 2,4; Mih 6,1-2) sau Slujitorul lui (Is 50,8) au adresat-o poporului. Cel care sfidează un adversar acceptă de la început să fie dezmințit și să se supună pedepsei. Sigur de dreptatea lui, Iob acceptă această situație..
Proces împotriva lui Dumnezeu
20Numai două lucruri#13,20 Sunt menționate în versetul următor și asigură validitate procesului: eliberarea teroarei și ordinea stabilită a dezbaterii. să nu faci cu mine
și atunci nu mă voi ascunde de fața ta!
21Îndepărtează-ți mâna#13,21 Lit.: „palma ta”. de deasupra mea
și teroarea#13,21 Termenul este folosit pentru leu (cf. Am 1,2; Il 4,16) și indică forța misterioasă care provine de la Dumnezeu și-l face neputincios pe cel care vine în contact cu el. ta să nu mă înspăimânte!
22Cheamă-mă și eu îți voi răspunde!
Sau eu voi vorbi și tu îmi vei replica#13,22 Lit.: „vei face să se întoarcă la mine”..
23Câte sunt fărădelegile și păcatele mele?
Fă-mă să cunosc răzvrătirea și păcatul meu!
24Pentru ce îți ascunzi fața#13,24 Dumnezeu o face atunci când refuză să dea semne ale prezenței, bunăvoinței și harului său.
și mă consideri dușman al tău?
25De ce înspăimânți o frunză care cade
și urmărești un pai uscat?
26Căci tu scrii împotriva mea
lucruri amare
și mă faci să moștenesc
nelegiuirile tinereții mele#13,26 Cele datorate fragilității și ignoranței, fapt pentru care ar merita indulgență și iertare. Întrebările lui Iob au tonul acuzatorului public, fapt pentru care apare sadic și ar putea fi interpretat ca o încăpățânare înaintea atotputerniciei divine. Este posibil totuși de a discerne în aceste întrebări suflul rugăciunii, al unei întrebări neliniștite, căreia Israèlul i-a dat formă în psalmii de lamentațiune..
27Pui în butuci picioarele mele
și supraveghezi toate cărările mele
și urmărești urmele#13,27 Lit.: „rădăcinile”. Ar putea fi vorba de nume sau de un semn imprimat pe talpa piciorului pentru ca sclavul să fie recunoscut în caz de fugă. Iob se simte tratat ca un criminal și ca un sclav. picioarelor mele.
28[Omul] se învechește ca un lucru putred, ca o haină roasă#13,28 Lit.: „mâncată”. de molie. #Fap 17,26 #Ps 107,40 #12,3 #13,13 #Ez 13,10; 22,28 #Prov 17,28 #42,7 #Mt 3,8; Gal 6,7; Fap 5,3-4 #Is 6,1-5; Ps 119,120; Ier 10,10 #7,11; 9,35; 23,4.7 #Jud 12,3; 1Sam 19,5; 28,21 #Gen 3,8.10 #9,3.32 #Is 1,18; 50,8; Mih 6,1-2 #9,34; 22,10; 33,7 #6,24; 10,2 #Ps 44,25; 88,15; 4,7; Dan 9,17; Num 6,25 #Ps 1,4; 83,14; 1Sam 24,15 #Ps 25,7 #Is 50,9; Ps 39,12; 102,27
Selectat acum:
Iob 13: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
Iob 13
13
Acuze
1Iată,
pe toate le-a văzut ochiul meu,
urechea mea a auzit și le-a înțeles!
2Ce știți voi, știu și eu:
nu am decăzut mai mult decât voi.
3Totuși, vreau să vorbesc
cu Cel Atotputernic,
doresc să discut cu Dumnezeu.
4Voi sunteți niște făuritori de minciună,
niște doctori ai deșertăciunii
sunteți voi toți.
5De-ați fi tăcut#13,5 Lit.: „cine n-ar da ca voi să fi tăcut?”.!
Ar fi pentru voi înțelepciune#13,5 Este un proverb ce reprezintă o acuză dură (cf. Prov 17,28). Constituie un contrast puternic între teologia tradițională falsă și experiența concretă a vieții: este de preferat tăcerea în locul unei doctrine false..
6Ascultați reproșul meu
și luați aminte la cauza buzelor mele!#13,6 Iob apelează la procedura juridică (cf. Iob 13,18; 9,14). Vrea să-i pună întrebări lui Dumnezeu însuși, scoțându-i din joc pe înțelepții falși care se dau avocații Domnului.
7Poate vreți să spuneți lui Dumnezeu
nelegiuire
și să-i vorbiți cu înșelăciune?
8Vreți să fiți părtinitori#13,8 Lit.: „să vă ridicați fețele”. O apologetică demnă de Dumnezeu nu trebuie să facă derogare de la obiectivitate, nici măcar în favoarea lui. Prietenii lui Iob par să ia partea lui Dumnezeu, care nu poate să nu fie drept în distribuirea prosperității și a nenorocirii. Însă această apărare, care-l pune pe Dumnezeu de partea celor bogați, este prea interesată. Iob știe că Dumnezeu nu poate să o accepte (cf. Iob 42,7).
pentru Dumnezeu, ca să-l apărați?
9Ar fi bine dacă el v-ar cerceta?
Sau vreți să-l înșelați cum se înșală un om?
10El v-ar reproșa
dacă în ascuns ați fi părtinitori#13,10 Lit.: „ați ridica fețele”..
11Oare măreția lui nu vă înspăimântă
și teroarea lui nu cade asupra voastră?
12Amintirile voastre
sunt proverbe de cenușă
și replicile voastre, replici de lut.
Pregătirea procesului#13,13 Cu mult curaj, Iob hotărăște că vrea să-și apere integritatea proprie, chiar dacă aceasta îl va ucide. Dacă ar putea să-l înfrunte pe Dumnezeu într-un proces, ar fi îndreptățit complet, pentru că nimeni nu ar putea să se opună sau să-l reducă la tăcere. Jurământului din Iob 13,13-16 îi urmează o declarație adresată prietenilor (v. 17-19). Imaginile sunt luate din mediul juridic, însă protestul și cererea de explicații sunt pline de un spirit profund religios, derivat din experiența dureroasă a lui Iob.
13Tăceți dinaintea mea!
Vreau să vorbesc,
orice ar trece peste mine!
14Pentru aceasta,
îmi voi pune carnea între dinții mei
și sufletul meu îl voi pune
în palma mea#13,14 Expresii proverbiale care înseamnă a-și risca viața. Iob se expune în mod deliberat pericolului. Forma literară este aceea a unui jurământ de imprecație. Iob îl pronunță, întrucât este sigur că este nevinovat..
15Iată, chiar dacă mă va ucide,
în el îmi voi pune speranța;
dar îmi voi apăra în fața lui căile mele#13,15 În loc de restabilire a bunăstării proprii, Iob dorește revendicarea onoarei în ochii oamenilor și înaintea lui Dumnezeu..
16Chiar și aceasta poate fi
spre mântuirea mea:
în fața lui nu vine cel fățarnic.
17Ascultați, ascultați cuvintele mele
și demonstrația mea să fie
în urechile voastre!
18Iată-mă, sunt gata de judecată!
Știu că am dreptate.
19Cine este cel care vrea să se certe cu mine?
Acum, dacă aș tăcea, mi-aș da duhul#13,19 Lit.: „aș expira”. Iob întoarce împotriva lui Dumnezeu provocarea juridică pe care Yhwh ( Is 1,18; Os 2,4; Mih 6,1-2) sau Slujitorul lui (Is 50,8) au adresat-o poporului. Cel care sfidează un adversar acceptă de la început să fie dezmințit și să se supună pedepsei. Sigur de dreptatea lui, Iob acceptă această situație..
Proces împotriva lui Dumnezeu
20Numai două lucruri#13,20 Sunt menționate în versetul următor și asigură validitate procesului: eliberarea teroarei și ordinea stabilită a dezbaterii. să nu faci cu mine
și atunci nu mă voi ascunde de fața ta!
21Îndepărtează-ți mâna#13,21 Lit.: „palma ta”. de deasupra mea
și teroarea#13,21 Termenul este folosit pentru leu (cf. Am 1,2; Il 4,16) și indică forța misterioasă care provine de la Dumnezeu și-l face neputincios pe cel care vine în contact cu el. ta să nu mă înspăimânte!
22Cheamă-mă și eu îți voi răspunde!
Sau eu voi vorbi și tu îmi vei replica#13,22 Lit.: „vei face să se întoarcă la mine”..
23Câte sunt fărădelegile și păcatele mele?
Fă-mă să cunosc răzvrătirea și păcatul meu!
24Pentru ce îți ascunzi fața#13,24 Dumnezeu o face atunci când refuză să dea semne ale prezenței, bunăvoinței și harului său.
și mă consideri dușman al tău?
25De ce înspăimânți o frunză care cade
și urmărești un pai uscat?
26Căci tu scrii împotriva mea
lucruri amare
și mă faci să moștenesc
nelegiuirile tinereții mele#13,26 Cele datorate fragilității și ignoranței, fapt pentru care ar merita indulgență și iertare. Întrebările lui Iob au tonul acuzatorului public, fapt pentru care apare sadic și ar putea fi interpretat ca o încăpățânare înaintea atotputerniciei divine. Este posibil totuși de a discerne în aceste întrebări suflul rugăciunii, al unei întrebări neliniștite, căreia Israèlul i-a dat formă în psalmii de lamentațiune..
27Pui în butuci picioarele mele
și supraveghezi toate cărările mele
și urmărești urmele#13,27 Lit.: „rădăcinile”. Ar putea fi vorba de nume sau de un semn imprimat pe talpa piciorului pentru ca sclavul să fie recunoscut în caz de fugă. Iob se simte tratat ca un criminal și ca un sclav. picioarelor mele.
28[Omul] se învechește ca un lucru putred, ca o haină roasă#13,28 Lit.: „mâncată”. de molie. #Fap 17,26 #Ps 107,40 #12,3 #13,13 #Ez 13,10; 22,28 #Prov 17,28 #42,7 #Mt 3,8; Gal 6,7; Fap 5,3-4 #Is 6,1-5; Ps 119,120; Ier 10,10 #7,11; 9,35; 23,4.7 #Jud 12,3; 1Sam 19,5; 28,21 #Gen 3,8.10 #9,3.32 #Is 1,18; 50,8; Mih 6,1-2 #9,34; 22,10; 33,7 #6,24; 10,2 #Ps 44,25; 88,15; 4,7; Dan 9,17; Num 6,25 #Ps 1,4; 83,14; 1Sam 24,15 #Ps 25,7 #Is 50,9; Ps 39,12; 102,27
Selectat acum:
:
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași