ПОЛОВИНКИ 004: ПРИРОДА БРАКАПример

Мы также стремимся защитить своё сердце тем, что в какой-то степени готовим себя к разочарованию. Кто-то верно подметил, что «контракты заключаются для того, чтобы их потом можно было нарушить». Второй взгляд, который можно было бы противопоставить идее таинства, сводится к тому, что брак – это своего рода договор, заключённый перед лицом государства. В отличие от идеи, что брак – это таинство, концепция брака как договора появляется достаточно поздно. Лишь вXVIIвеке мы впервые сталкиваемся с таким пониманием отношений мужчины и женщины. Как ни странно, но даже язычники в античности не воспринимали брак как договор, считая его чем-то большим, чем контракт. Но проблема с этим взглядом ещё и в том, что мы тогда отдаём в руки государства права, которыми оно никогда не обладало. Теперь та или иная страна определяет, что такое брак, а верующим остаётся лишь согласится с этими утверждениями.

В Писании же мы видим, что брак был задуман Самим Богом и именно Он, а не кто-то другой, даёт нам определение того, чем является брак. Бог задумал брак как завет. Андреас Кёстенбергер и Дэвид Джонс дают следующее определение такому союзу:

«Этот взгляд определяет брак как священный союз между мужчиной и женщиной, установленный и заключённый публично, перед лицом Бога (вне зависимости от того, отдаёт ли себе в этом отчёт пара или нет), обычно скреплён сексуальной связью… Суть брака воспринимается не просто как договор двух сторон, но как священная связь между мужчиной и женщиной, свидетелем, в которой выступает Сам Бог».

И вот этот подход как раз и защищает наши сердца больше всего. Проблема лишь в том, что мы живём в век, когда у нас практически не осталось заветных отношений. Тимоти Келлер отмечает, что сегодня, наверное, лишь отношения между родителями и детьми остаются заветными. В то время как все остальные связи в нашей жизни стали скорее «договорными» или «контрактными». Что это означает с практической точки зрения? Скажем, если я просыпаюсь среди ночи, чтобы поменять памперс или укачать кого-то из моих детей, я не рассчитываю, что они каким-то образом, когда-то отплатят мне за это. Но вот если я встаю пораньше, чтобы, посидев с младенцем, дать моей жене чуть-чуть поспать, я ожидаю, что она как-то отплатит мне за мою доброту. Но, когда я напоминаю себе о том, что брак — это заветные отношения, я не буду ожидать от жены вознаграждения за моё благое деяние также, как я не ожидаю вознаграждения и от моих детей. Да, конечно, можно возразить, что всё это не играет роли, важна лишь любовь и, если люди любят друг друга, они будут жертвенными по отношению друг ко другу. Это прекрасная идея. Проблема лишь в том, что весь наш опыт доказывает нам, что она не работает и рушится тогда, когда мы испытываем хоть малую толику «ущемления своих прав» или «посягательств на мои привилегии». Однако, поменяв наше восприятие брака, мы сумеем поменять и наши цели в браке. Мы не будем больше смотреть на него через призму того, что я могу получить в нём, выгрызая из нашего партнёра свой личный комфорт и удовольствие. Но мы научимся простой вещи – мы счастливы тогда, когда оба в браке не думают о себе, но думают о своём партнёре, глядя в одну сторону, на Христа, являющегося средоточием брака. А возможно это лишь тогда, когда мы будем воспринимать брак как завет.

МОЯ МОЛИТВА

Господи, прости меня, что я настолько отвык доверять, что всё время стремлюсь защитить своё сердце не только от людей, но и от Тебя. Я убегаю от Тебя. Я прячусь от Тебя. Меня подводили люди, но веду я себя так, как будто Ты не оправдывал моё доверие. Прости меня, Боже! Напомни мне о том, сколь многим Ты пожертвовал за меня, как был не просто уязвим, но уязвлён за меня, чтобы я не забывал, что никто и ничто не сможет причинить вред душе моей, спрятанной в Твоих пронзённых ладонях.

МОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ

В чём проявляется то, что мы воспринимаем брак как договор или контракт? В каких сферах наших отношений мы ожидаем, что с нами будут поступать в соответствии с условиями этого договора?