ЧЕТЫРЕ РОЖДЕСТВА 001: НАДЕЖДАПример

Мы воспринимаем слово «Евангелие» в сугубо религиозном контексте. Для нас это прежде всего довольно технический термин, обозначающий четыре истории жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа, записанные Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. А потому читая у апостола Павла о том, что он не стыдится «благовествования» Христа (то есть Его Евангелия), мы не совсем понимаем, о чём именно Павел говорит. Поскольку вряд ли Павел в данном случае имеет ввиду, что ему не стыдно за то, как историю Иисуса описал Матфей или Марк.

При этом, когда Павел писал слово, оно имело достаточно широкое распространение в окружавшей его популярной культуре. Греческое слово «Евангелион», от которого и пошло русское «Евангелие», имело очень простое значение - «радостная весть». Слово это использовалось повсеместно и не только в греко-римском мире. Так, мы встречаем эту идею и на страницах Ветхого завета, хотя, конечно же, там этот термин был на иврите.

С чем же была связана эта радостная весть? Практически с любым значимым событием в жизни общества. Но чаще всего этот термин употреблялся тогда, когда жизнь людей вот-вот должна была измениться к лучшему. А именно во время военных побед или избрания нового царя. Например, когда Исаак Левитан объявил об окончании Великой отечественной войны 9 мая 1945 года – это было «Евангелие», радостная весть. Слова эти несли в себе надежду на то, что теперь, как бы ни было трудно, но жизнь будет намного лучше.

Схожие чувства испытывали люди и в древнем мире. В архивных документах первого века от Рождества Христова часто встречаются упоминания того, как мясник или ремесленник устраивали распродажу по случаю «радостной вести» победы в войне или восшествия на трон нового императора. Ведь практически все в империи испытывали надежду на мир, радость и процветание, что сулили объявленные перемены.

Вот с этой точки зрения нам и стоит воспринимать слова евангелистов, с которых они начинают свои повествования. То есть, когда Марк пишет: «Вот начало Радостной Вести об Иисусе Христе, Сыне Бога», нам стоит их читать так, как будто мы слышим голос Левитана, объявляющего о конце войны. С той лишь разницей, что каким бы значимым не была победа в Великой Отечественной войне, описанное у Марка, Луки, Матфея и Иоанна имеет намного более насущное значение для нас, потому что они пишут о конце вражды между Богом и людьми. Они говорят о том, как мы можем разрешить самый страшный конфликт в нашей жизни, ведущий ко всем остальным войнам. Евангелисты открывают нам фундамент самой незыблемой надежды – обретения прощения грехов и жизни вечной.

МОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ

В чём радость Евангельской вести именно для вас?

МОЯ МОЛИТВА

Великий Боже, я не полагаюсь на себя, на своё везение, удачу, свои способности или умение. Я недостоин Твоей милости, но Ты столь щедро излил её в моей жизни. Я недостоин Твоей благодати, но Ты безмерно одариваешь меня ею каждый день. Моя надежда лишь в Тебе и только в Тебе, Господь.