瑪竇傳的福音 7
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不要判斷人
1 # 7:1 意思是不可批評人，定斷別人的罪 「你們不要判斷人，免得你們被判斷； 2因為你們對人所用的判斷，人也要使用在你們身上，你們對人所使用的尺，人也要使用它來量你們。 3#7:3 「木屑」比小過失，「木樑」比大過失。人性偏於自愛，往往見別人的小過，責人改除，但是自己的大過並不自省。為什麼你看見你弟兄眼中的木屑，你自己眼中的木樑卻看不見。 4你怎能向你的弟兄說：『讓我把你眼中的木屑取出來』，而同時在你自己的眼中還有個木樑呢？ 5偽君子哪！首先把你眼中的木樑取出來，以後你就看清，可以把你弟兄眼中的木屑取出來。 6#7:6 「不把聖物給狗」，是說，耶穌的門徒對於不肯悔改的惡人，不可輕易與領聖事與言教理。不要把聖物給狗吃，也不要把你的珍珠扔在豬前，免得牠們把珍珠踐踏了，隨後轉身撕裂你們」。
恆心祈禱
7「你們求天主就要給你們；你們尋找，便要找到所求的；你們叩門，天主就給你們開門； 8因為凡求的，就得到；凡尋找的，就找到；凡叩門的，就有人給他開門。 9在你們中間，有沒有人，當他的兒子向他求餅時，就給他一塊石頭呢？ 10或是當他求魚時就給他蛇呢？ 11那麼，你們雖然不好，還會拿好食物給你們的子女吃，你們在天的父，豈不更要拿好的，賞給求祂的人嗎？ 12所以，凡是你們願意別人為你們作的，你們也怎樣為別人作吧！這就是法律和先知的總綱」。
二門律
13 # 7:13 原文用的名詞也有門也有大門，也有窄道的意思，這裏當然指的是窄道，不是指的門。 「你們要從窄道進去；因為引到滅亡的道路是寛的闊的，走向它的人很多， 14引到生命的道路是多麼窄，多麼狹隘的，走向它的人多麼少呢」！
假先知
15「你們要預防假先知！他們外面裝扮成羊，到你們這裏來，裏面卻是兇狠的狼。 16從他們的果子上你們可以認出他們。能不能從荊棘裏摘葡萄，從蒺藜裏摘無花果呢？ 17凡是好樹都結好果子，凡是壞樹卻結壞果子。 18好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。 19凡不結好果子的樹，都要砍除，扔在火裏。 20這樣看來，從他們的果子，你們就要認出他們」。
空想
21「並不是向我說：主啊！主啊！的人，就要進入天國，而是承行過在天我父旨意的人才得進去。 22#7:22 平常都把它譯為（先知），原文的名詞，本是替人說話者的意思，就是替天主預言將來，或者替天主教訓人的意思。這裏當然屬於後者的意義。在那一天，許多人要向我說：『主啊！主啊！我們不是曾因着您的名字，教訓過人，藉着您的名字驅了魔鬼，藉着您的名字顯了許多奇跡嗎』？ 23那時我必要公然對他們說：『我從來不認識你們；你們作惡的人哪，離開我去吧』」！
蓋房的比喻
24「所以凡聽我的話，並實行的人，可以比作一個明智人，在石頭上蓋房， 25雨水淋、河水沖、暴風吹、都打擊這座房子，但是它並沒有倒塌了，因為是在石頭上建築的。 26聽見這些話，卻不實行的人，可以比作一個愚拙的人，在沙土上蓋房。 27雨水淋、河水沖、暴風吹、都打擊這座房子，它就倒塌了，大受毀壞」。 28當耶穌講完了這些話的時候，眾人都驚奇祂的教訓； 29因為祂教訓人，好像是握有權威的，與他們的經師大不相同。
Zvasarudzwa nguva ino
瑪竇傳的福音 7: 李山甫等注釋本
Sarudza vhesi
Pakurirana nevamwe
Sarudza zvinyorwa izvi
Unoda kuti zviratidziro zvako zvichengetedzwe pamidziyo yako yose? Nyoresa kana kuti pinda
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.