受難週7天閱讀計劃—七天七個字詞預覽

第4天 濯足

每年的聖週，當基督徒記念耶穌的死和復活的重大事件時，一個在眾人腦海中縈繞的問題就是：「濯足」是什 麼意思？

自中世紀以來， 耶穌受難的前一天被稱為「濯足日」。許多人誤以為「濯足」只是一個古老的詞，意思是「神聖的」。實際上並非如此。其他人則注意到濯足日儀式的悲傷氛圍，例如許多教堂會挪走聖壇上的陳設，他們推測「濯足」一定意味著是「悲傷的」。但事實並非如此。

這個詞（maundy）源於耶穌在第一個濯足日所說的 話。在西方中世紀教堂使用的《拉丁聖經》（Vulgate） 中，約翰福音13章34節的原文是：Mandatum novum do vobis，現代翻譯的文本則是：「我賜給你們一條新命令。」Mandatum或其動詞形式mandare意為「命令」， 後來演變為濯足。

猶太信仰以上帝的律法為根基，這些誡命透過摩西頒布給上帝的子民。在耶穌的時代，法利賽人視自己為這些誡命的守護者，並為了安全起見增加了一些自己的規條。雖然耶穌向聽眾保證祂來的目的：「莫想我來要廢掉律法和先知……乃是要成全」（馬太福音5章17節）。祂經常批評法利賽人沒有抓住上帝話語的核心，在他們熱衷守規矩的同時，卻忽略了與上帝的關係。

所以，在為永恆生命鋪平道路的日子前夕，耶穌發出了一個新的「濯足令」，這是一件非常重要的事情。作為上帝的羔羊，藉著祂的死，祂即將成全摩西律法的要求，並除去世人的罪孽（約翰福音1章29節）。但對那些信靠祂的人來說，新的命令就是：彼此相愛。

這就是為什麼聖週四被稱為「濯足日」的原因。

「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13章34-35節）這是一條新的命令，總結和成全了舊的命令。我們在生活中所做的各樣抉擇應該是出於對上帝的愛，而不是出於害怕得罪祂──因為「愛既完全，就把懼怕除去」（約翰一書4章18節）。

濯足日也與最後的晚餐有關，特別是耶穌為祂的門徒洗腳：「隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」（約翰福音13章5節）

在濯足日，一些教會重新確立了主餐禮，其中包括濯足儀式。這是謙卑地順服並接受耶穌所賜的新命令。

的確，聖週四的「濯足精神」並不在於其神聖或悲傷，而是在於耶穌自願犧牲的愛，以及囑咐我們要向他人展示同樣的愛。

伊莉莎‧科夫曼（Elesha Coffman）寫道：「我們常常在講壇上聽到這樣的話：如果沒有經歷過耶穌受難日的黑暗，就無法充分體會復活節主日的喜悅。然而，如果沒有聖週四的教訓，門徒們對這兩件事都會感到困惑。那一天，他們接受了愛的命令，被一位君王洗腳，他們終於第一次明白了逾越節獻祭、基督和生命之餅之間的關聯。即使日曆上這一天並未被標示為公眾假期。」

預備你的心迎接復活節

請花一點時間想想你身邊最親近的人。如果你真的跪在他們面前，一邊手裡拿著一桶水，洗他們的腳，一邊口 中述說「彼此相愛」的誡命，這對你來說意味著什麼？

主啊，請祢引導我今天遇見一個人，讓我能向他展現祢所說的愛，以回應祢對我的愛。