سفر أعمال الرسلعينة

اليوم 15: الاستراتيجية البلاغيّة (الاعتماد على السلطان)

لم يؤكد لوقا الحقائق اللاهوتية والتاريخية التي سجلها على أساس سلطته الخاصة، لكن على سلطة المسيح ورسله. وبهذه الطريقة، خدم لوقا كشاهد حقيقي للإنجيل.

إن أحد الأشياء اللافتة للنظر في سفر أعمال الرسل، هو حجم المساحة المُكرَّسة لكلمات وأعمال من خدموا كشهودٍ أساسيّين للمسيح. فعندما صعد المسيح إلى السماء، دعا رسلَه شهودًا له وأعطاهم سلطانًا، متّكلين عليه، للاستمرار في بناء ملكوته. كما منحَ القوةَ أيضًا من حين لآخر لأنبياءٍ وغيرهم من قادة الكنيسة البارزين ليعلنوا رسالته. وفي سعي لوقا لإقناع ثاوفيلس والكنيسة ككل بوجهاتِ نظرهِ، توجه مرةً بعد الأخرى إلى قادة الكنيسة الأولى، خاصة الرسل والأنبياء، لتوضيح آراءه ومدّها بالسلطان.

1) الكلمات: 

إن من أبرز الطرق التي عرض بها لوقا الكلمات ذات السلطان، هي في تسجيل الخُطَب. فبدلاً من التعليق على تعليم الكنيسة، سجل لوقا بانتظام أحاديثاً شاملة، سامحاً لممثلي الرب ذوو السلطان بالحديث كشخصيات فاعلة في تاريخه.

في الواقع، يتكون حوالي ثلاثون بالمئة من سفر أعمال الرسل من المناقشات، الحوارات، الأحاديث الفردية، العظات، وأنواع أخرى من العروض الشفهية. وهذه النسبة من المواد الخطابية في سفر أعمال الرسل هي أعلى من أي قصص قديمة أخرى، ربما لأن لوقا اعتمد على الخُطَب كمناشدة لسلطان الرسل. وإجمالاً، هناك حوالي 24 خِطاب في سفر أعمال الرسل: ثمانيةٌ منها لبطرس، تسعةٌ لبولس، واحدةٌ لإستفانوس، واحدةٌ ليعقوب، وبعض الخطب لآخرين. وكانت الغالبية العظمى من هذه الخُطَب مُقدَّمة من الرسل، والبقية مُقدَّمة من الأنبياء وقادة الكنيسة البارزين.

لكن لماذا يعتبر هذا أمراً هاماً؟ تخبرنا الخُطَب المذكورة في سفر أعمال الرسل عن قادة الكنيسة الأولى وعن آراءهم في القضايا المختلفة. وتبيّن لنا لماذا كان التلاميذ مستعدون للمعاناة من أجل المسيح. هي تشهد عن خدمة الرسل للمسيح وتسجل تعليماتهم لبناء ملكوته. كما أنها تعطي السلطة لوجهات نظر لوقا عن تاريخ الكنيسة الأولى. إن لدينا ثقة في سجلات الخُطَب المذكورة في سفر أعمال الرسل، لأن لوقا كان موحاً له من الروح القدس، ليكتب تاريخاً معصوماً عن الخطأ وذو سلطان. ومع ذلك، يوجد أربعة طرق على الأقل نرى فيها أن الخُطَب الموجودة في سفر أعمال الرسل هي تمثيل صحيح لخُطَب حقيقية.

أولاً: إن لهذه الخُطَب أسلوب خاص. وعند مقارنتها مع أجزاء أخرى من السفر، تبدو هذه الخُطَب طبيعية مع أسلوب بسيط. ويستخدم بعضها لغة يونانية فظة وغير منقحة. وهذا يدل على اهتمام لوقا بكتابة ما قاله المتكلمين أكثر من تهذيب خُطَبهم وتعديلها.

ثانياً: تتلاءم الخُطَب مع سياقاتها الخاصة. حيث تم تصميم كل خُطبة بالنسبة للمتكلم والجمهور.

ثالثاً: تعكس كل خُطبة فردية المتكلم. رغم أن المواضيع المشتركة متوقَعَة، إلا أن كل متكلم يعرض خاصيات مميَّزة.

رابعاً: أعلن لوقا بشكل صريح، في بعض الأماكن، أنه لخّص أو اختصر خُطباً معينة.

يمكننا التأكد بهذه الطرق وأخرى غيرها، أن لوقا قدم خُطباً صحيحة تاريخياً. لم يخترع أو يؤلف هذه الخُطَب لتلائم أهدافه. بدلاً من ذلك، بنى تعليقاته وتوضيحاته القصصية على شهادة الرسل الفعلية ذات السلطان.

2) الأعمال: 

لقد أعطى الروح القدس القوة للرسل -وأحياناً للأنبياء ولقادة الكنيسة الأولى البارزين– من خلال عدة طرق معجزية أيدت رسالة الإنجيل. وقد شهد الروح القدس من خلال المعجزات، سواء كانت المواهب الروحية الدرامية، الشفاء، أو الإقامة من الأموات، بأن الرسل هم ممثلوّ المسيح ذوو السلطة.

تأمل في أعمال الرسل 13: 7-12 حيث تم تأييد خدمة بولس أمام والي بافوس. عندما حاول عَلِيمٌ الساحر مقاومة رسالة الإنجيل، أعطى الروح القدس القوة لبولس حتى يضربه بالعمى. وأقنعت أعمال بولس وتعليمه الوالي بصحة الإنجيل.

لقد سجل لوقا كلمات وأعمال ذات السلطان حتى يقتنع قراؤه بصحة ما كتب. لقد أراد أن يرى قراؤه بأن الرسل أُعطوا سلطاناً من الرب يسوع، وأن على الكنيسة في كل الأماكن والأجيال أن تتبع شهادتهم في بناء ملكوت الله معتمدين على المسيح.