Isaia 3
3
Anarhia de la Ierusalím#3,0 Fragmentul se referă la primii ani de domnie ai tânărului și neexperimentatului rege Ahàz, în timp ce se pregătea atacul siro-efraimit împotriva lui Iùda, în jurul anului 735 î.C.
1Domnul Dumnezeul Sabaót
va îndepărta din Ierusalím
și din Iúda orice fel de susținere:
orice rezervă de pâine
și orice rezervă de apă;
2pe viteaz, pe omul de război,
pe judecător și pe profet,
pe ghicitor#3,2 Este o funcție moștenită din lumea păgână (Ios 13,22; 1Sam 6,2), respinsă de Deuteronom (Dt 18,14); cărțile profetice îi vor asimila cu profeții (Is 44,25; Mih 3,5-7; Ier 27,9; 29,8; Zah 10,2). și pe bătrân,
3pe căpetenia peste cincizeci,
pe omul de vază#3,3 Lit.: „cel care-și ridică fața”., pe sfetnic,
pe cel iscusit între meșteșugari
și pe cel priceput la descântat.
4„Voi pune tineri drept conducători ai lor
și copiii vor stăpâni peste ei”.
5În popor, un om va fi disprețuit de altul
și fiecare, de aproapele lui;
cel tânăr va fi obraznic față de cel bătrân
și cel de nimic, față de cel de seamă.
6Un om îl va lua pe fratele său
în casa tatălui său:
„Ai o mantie, fii conducătorul nostru
și dărâmătura#3,6 Este culmea haosului social care subliniază sărăcia extremă. asta
să fie sub stăpânirea ta#3,6 Lit.: „sub mâna ta”.!”.
7Dar el, în ziua aceea, se va ridica, spunând:
„Eu nu sunt vindecător,
în casa mea nu este pâine
și nici nu am o manta;
nu mă puneți
pe mine conducător peste popor!”.
8Ierusalímul se va clătina
și Iúda se va prăbuși,
pentru că limba lor și faptele lor
sunt împotriva Domnului,
ofensând prezența#3,8 Lit.: „ochii”. gloriei sale.
9Privirea feței lor dă mărturie
împotriva lor
și păcatele lor o relatează ca Sodóma,
nu o ascund.
Vai de sufletele lor,
căci ei înșiși aduc asupra lor răul!
10Spuneți celui drept: „Este bine”,
pentru că vor mânca
roadele faptelor lor.
11Vai, pentru cel răzvrătit va fi rău,
căci i se va da răsplata mâinilor sale!
12Poporul meu este asuprit de un copil
și femeile#3,12 Unele variante au, în loc de „femei”, „cămătari”. Textul din acest verset este dificil; foarte probabil, făcea aluzie la începutul domniei lui Ahàz sau Ezechía, când regina-mamă, care avea în Iùda un titlu oficial (cf. 1Rg 15,13), a exercitat o influență decisivă. Dar termenul de „femei” poate fi înțeles într-un sens imaginativ pentru a sublinia, în mod ironic, incapacitatea guvernanților (cf. Is 3,4; Nah 3,13). îl stăpânesc.
Poporul meu, conducătorii tăi
te duc în eroare
și încurcă drumurile#3,12 Lit.: „cărările”. tale!
13Domnul se prezintă ca să facă judecată,
stă în picioare ca să judece popoarele.
14Domnul vine la judecată
împotriva bătrânilor poporului său
și a conducătorilor săi:
„Voi ați devastat via#3,14 Metaforă care îl indică pe Israèlul exploatat de clasele bogate, în dauna adevăratului proprietar, Yhwh.
și ce ați luat de la cel sărac
se află în casele voastre.
15De ce vreți să-l asupriți pe poporul meu
și zdrobiți fața săracilor?”,
oracolul Domnului
Dumnezeului Sabaót.
Împotriva luxului femeilor din Ierusalím#3,16 Acest oracol vizează mai întâi luxul și bogăția, care sunt o insultă la adresa demnității celor săraci; el este îndreptat, totodată, și împotriva practicilor idolatrice și magice de origine străină, la care fac aluzie mai multe cuvinte. Oracolul provine din primii ani ai predicii lui Isaía și se remarcă prin vivacitatea observației și prin tonul sarcastic.
16Domnul zice:
„Pentru că fiicele Siónului
sunt mândre,
umblă cu gâtul întins
și cu ochi provocator,
merg cu pași mărunți
și fac să zăngăne [podoabele]
de pe picioarele lor,
17Domnul va pleșuvi
creștetul capului fiicelor Siónului,
Domnul le va dezgoli fruntea.
18În ziua aceea,
Domnul va îndepărta podoabele lor:
inelele, belciugele, lunițele,
19cerceii, brățările și vălurile,
20broboadele, lănțișoarele, cingătorile,
flacoanele de parfum și amuletele;
21inelele și verigile de la nas;
22hainele de sărbătoare,
șalurile, mantiile și trăistuțele#3,22 Este un obiect de stofă sau de piele în care se păstrau de obicei bani (cf. 2Rg 5,23).;
23veșmintele prețioase,
tunicile, coronițele și voalurile.
24Și atunci, în loc de miros plăcut,
va fi duhoare
și în loc de cingătoare, o funie;
în loc de păr încrețit, chelie;
în loc de haină prețioasă,
cingătoare de sac;
[rușine] în loc de frumusețe#3,24 Seria de antiteze, exprimată în ebraică prin jocuri de cuvinte, subliniază pedeapsa umilitoare a aroganței feminine..
Ierusalímul, lovit de nenorocire
25Bărbații tăi vor cădea de sabie
și vitejii tăi, în luptă.
26Porțile [cetății] vor plânge și vor jeli,
iar ea va zace despuiată la pământ”. #Qoh 10,16 #Mih 7,6; Mt 10,21 #Ier 14,19 #Ier 3,3; 1Tim 5,24 #Prov 1,33 #Mih 3,5 #Ier 2,9; Os 4,1 #Am 2,6; Mih 2,1 șu. #Ez 16,50 #Ier 13,26; Ez 16,37 #Os 14,1 #47,1; Lam 2,10
Selectat acum:
Isaia 3: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași