Isaia 51
51
Alegerea și binecuvântarea Israélului
1„Ascultați-mă,
voi care alergați după dreptate#51,1 Indică mântuirea săvârșită de Dumnezeu după planurile lui drepte sau conduita morală conformă cu obligațiile alianței.,
voi care îl căutați pe Domnul!
Priviți la stânca din care ați fost ciopliți
și la cavitatea cisternei#51,1 Aluzii la originea minunată a poporului lui Israèl (cf. Gen 12,1-3). Imaginea stâncii, folosită pentru a-l desemna pe strămoș, este fără paralele în Vechiul Testament. Poporul lui Israèl participă la soarta lui Abrahàm, exemplu de fecunditate și purtător al promisiunii.
din care ați fost scoși!#51,1 Începe aici un mare poem al restaurării Sionului, care continuă până la Is 52,12. S-ar putea să fi fost compus dintr-odată; poate fi o culegere de cântări scurte, unite de aceeași temă a mântuirii și de aceleași îndemnuri la „a asculta” (51,1.4.7) și la „a se trezi” (51,9.17; 52,1). Primul este o aducere-aminte a binecuvântărilor din vechime, în special a binecuvântării acordate lui Abrahàm (Gen 12,1-3; cf. Ez 33,24), care este la originea darului Țării Promise, unde poporul exilat e pe punctul de a se întoarce.
2Priviți la Abrahám, părintele vostru,
și la Sára, cea care v-a născut!
Pentru că eu am chemat unul,
l-am binecuvântat și l-am înmulțit.
3Căci Domnul mângâie Siónul,
mângâie toate ruinele sale,
transformă pustiul într-un Éden#51,3 Ierusalímul distrus va fi, în mod miraculos, transformat într-un paradis pământesc. Concepția mitologică a grădinii Edenului era cunoscută în Israèl sub diferite forme: Gen 2–3; Ez 28,13; 31,9.16; 36,35; Il 2,3.
și ținutul uscat#51,3 Termeni geografici care desemnează unele zone din teritoriul lui Iùda. Cetatea sfântă va fi un paradis divin (cf. Is 11,1-9) unde răsună strigătul de bucurie al sărbătorilor liturgice, simbol și garanție a restaurării totale a țării (cf. Ez 48,1-12). Condițiile viitorului corespund protologiei și sunt descrise prin concepte cunoscute din trecut.
într-o grădină a Domnului.
În ea va fi bucurie și veselie,
mulțumire și sunet de cântare.
Stăpânirea dreptății lui Dumnezeu#51,4 Este evidentă apropierea dintre acest program și opera atribuită Slujitorului Domnului, în special în primele două cântări. Și Slujitorul va fi lumină a neamurilor (Is 51,4; cf. 49,6), va stabili dreptatea și mântuirea (Is 51,4.5.6; cf. 42,1.4; 49,6); pe scurt, Slujitorul este cel care va stabili împărăția lui Dumnezeu în lume.
4Fiți atenți la mine, popor al meu,
pleacă-ți urechea la mine, neam al meu!
Căci o lege va ieși din mine
și judecata mea eu o voi pune#51,4 Verbul, în limba ebraică, are nuanța de „a scoate rapid, într-o clipă”.
ca lumină pentru neamuri.
5Dreptatea mea este aproape,
a ieșit mântuirea mea
și brațele mele vor judeca popoare.
Insulele vor spera în mine
și își vor pune încrederea în brațul meu.
6Ridicați-vă ochii spre ceruri
și priviți la pământul de dedesubt!
Căci cerurile se vor împrăștia ca fumul,
pământul se va învechi ca o haină,
iar locuitorii lui vor muri ca acestea#51,6 Textul ebraic este dificil. Multe traduceri redau expresia „Kᵊmô-kēn” prin „ca muștele”..
Însă mântuirea mea
va fi pentru totdeauna
și dreptatea mea nu va dispărea#51,6 Printr-o comparație eficace a destrămării cosmosului, Domnul asigură stabilitatea promisiunilor referitoare la restaurarea Israèlului. Cerul și pământul sunt exemple de stabilitate (cf. Ps 89,3; 93,1), dar, comparate cu actele mântuitoare ale lui Dumnezeu, sunt exemple de caducitate (Ps 102,25-29)..
7Ascultați-mă, voi care cunoașteți dreptatea,
popor care are legea mea în inimă!
Nu vă temeți de ocara oamenilor
și nu vă înspăimântați de batjocurile lor!
Brațul Domnului
8Căci îi va mânca molia ca pe o haină
și viermele, ca lâna.
Dar dreptatea mea
va fi pentru totdeauna
și mântuirea mea,
din generație în generație.
9Trezește-te, trezește-te
și îmbracă-te cu putere,
braț al Domnului!
Trezește-te ca în zilele de odinioară,
ca în generațiile din vechime!
Oare nu ești tu
cel care l-a zdrobit pe Raháb
și a străpuns balaurul#51,9 Rahàb, simbolul haosului, și balaurul, monstrul mitologic al creației, sunt istoricizate și simbolizează Egiptul înfrânt în timpul exodului. Limbajul (luat din mitologia babiloniană și introdus în contextul israelit) este o mișcare polemică împotriva religiei păgâne.?
10Oare nu ești tu cel care a uscat marea,
apele abisului celui mare#51,10 Abisul cel mare, adică marea care înconjoară lumea, indică Marea Roșie, traversată de evreii eliberați din Egipt. Terminologia mitică a creației este aplicată evenimentelor istorice ale exodului pentru a asigura intervenția divină și în situația exilului babilonian.,
și a făcut adâncul mării un drum
pe care să treacă cei răscumpărați?
11Cei răscumpărați de Domnul
se vor întoarce și vor veni în Sión
cu strigăt de bucurie;
o veselie veșnică [le va încununa] capul,
bucuria și veselia îi vor ajunge,
iar durerea și suspinul se vor îndepărta.
Domnul este mângâietorul
12Eu, eu sunt cel care te mângâie;
cine ești tu ca să te temi
de un om care moare
și de fiul omului care va ajunge ca iarba?
13Și să uiți de Domnul care te-a făcut,
care a întins cerurile
și a întemeiat pământul,
să tremuri mereu, în fiecare zi,
de furia celui care te oprimă
când este gata să te nimicească?
Unde este furia celui care te oprimă?
14Cel oprimat va fi eliberat curând,
nu va muri în groapă
și nu-i va lipsi pâinea.
15Eu, Domnul Dumnezeul tău,
sunt cel care stârnește marea
și face să vuiască valurile ei:
Domnul Sabaót este numele meu.
16Am pus cuvintele mele în gura ta
și te-am acoperit cu umbra mâinii mele
când am întins cerurile
și am întemeiat pământul
și am zis Siónului:
«Tu ești poporul meu».
Trezirea Ierusalímului#51,17 Ierusalím, cufundat în tristețe, este invitat să se trezească, așa cum Babilònul primise porunca de a se așeza în țărână (Is 47,1). Dar profetul cheamă mai întâi Ierusalímul din profunzimea neliniștii sale; imaginea „cupei mâniei” care va fi trecută la persecutori (Is 51,22) se găsește și în Ier 13,13; 25,15-18; 48,26; 49,12; 51,7; Ez 23,32-24; Hab 2,15-16; Abd v. 16; Zah 12,2; Ps 75,9; Lam 4,21.
17Trezește-te, trezește-te
și ridică-te, Ierusalím,
tu care ai băut din mâna Domnului
cupa mâniei sale,
tu care ai băut până la capăt
potirul cel mare#51,17 În textul ebraic, sunt asociați doi termeni care înseamnă „cupă” sau „potir”. al amețelii!
18Nu este nimeni dintre fiii cărora
le-a dat naștere
care să-l călăuzească,
nu este nimeni dintre fiii
pe care i-a crescut să-l ducă de mână.
19Acestea două#51,19 Este vorba de ruinarea cetății și pierderea fiilor. ți s-au întâmplat:
cine te va plânge?
Violența și suspinul, foametea și sabia:
cine te va mângâia?
20Fiii tăi zac leșinați
la capătul tuturor străzilor,
ca o antilopă în capcană#51,20 Comparația cu antilopa căzută în capcană înseamnă imposibilitatea, pentru locuitorii Ierusalímului, de a scăpa de condiția lor.;
ei sunt plini de mânia Domnului
și de mustrarea Dumnezeului tău.
21De aceea, ascultă, tu, cea nenorocită#51,21 Termenul ebraic care îl exprimă pe cel care, în durere, își păstrează un spirit umil și modest și caută în Dumnezeu izvorul păcii și al vieții face aluzie la curentul spiritual al „anavimilor”, inaugurat de Sofonía (Sof 2,3; 3,12) și dezvoltat de Ieremía (Ier 15,10-21).
și beată, dar nu de vin!
22Așa vorbește
Domnul, Domnul Dumnezeul tău,
cel care apără cauza poporului său:
«Am luat din mâna ta cupa amețelii,
potirul cel mare al furiei mele:
nu îl vei mai bea».
23Îl voi pune în mâna celor care te întristează
și spun sufletului tău:
«Apleacă-te, ca să trecem!#51,23 Aluzie la uzanța barbară de a-i constrânge pe prizonieri să-și plece capul sub piciorul învingătorului în semn de umilire și supunere completă.».
Iar tu ți-ai făcut spatele ca pământul
și ca drumul pentru trecători”. #Mt 5,6; 6,33 #Sof 2,3 #Dt 32,18 #Rom 4,11-12 #Ez 33,24 #Gen 12,2-3; 15,5 #Ez 36,35; Ap 2,7; 22,2 #Ier 33,11; Ps 51,10 #42,23 #42,6; 49,6 #46,13 #42,4 #Ps 102,26-27; Mt 24,35; 2Pt 3,7-12 #40,22 #Ier 31,33; Dt 30,14 #50,9; Iob 13,28 #Ps 89,11 #35,9-10 #48,15 #40,6 #Dt 32,15 #52,5; Iob 15,20 #Ps 16,10 #Iob 26,12 #Ier 31,35 #59,12 #49,2 #52,1; Jud 5,12 #42,25; Ier 25,15-29 #Ps 60,5; Ap 14,10 #40,11; 49,10 #47,9; Ier 15,5 #60,18 #Lam 1,2.9.16-17 #Lam 2,19; 4,1 #50,2 #54,11 #Ios 10,24
Selectat acum:
Isaia 51: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași