Misión apostólica del discipulado IIMuestra

Tensiones características

La más obvia que nos presenta Mateo en su evangelio, es la que existe entre el «ya» y el «todavía no» del reino. Jesús tiene toda la autoridad y ya lo ha demostrado en su vida. Sin embargo, Él encarga a los discípulos que sigan con la obra del reino «hasta el fin del mundo». Así que, siempre se involucra un proceso hacia el reino prometido en su plenitud.

Hemos visto también la tensión en la identidad de la comunidad, entre lo judío y lo gentil. Mateo afirma los dos. Ambos grupos aportan a la vida de la iglesia. Quizá los judíos trajeron la ortodoxia, mientras los gentiles enfocaron más en la «ortopraxis», en vivir el evangelio. Los judíos enfatizaban la ley, mientras que los gentiles se concentraban más en el Espíritu. Los judíos representaban la tradición; los gentiles, la novedad de lo que Dios hacía. Todas esas dimensiones se tenían que unir, y así los dos grupos se podrían enriquecer mutuamente.

Finalmente, hay tensión entre la adoración y la duda, la fortaleza y la debilidad, el triunfo y el sufrimiento, la resurrección y la cruz, lo divino y lo humano. Ambos son dimensiones de la vida de fe.

Estas tensiones pueden ser resueltas por discípulos comprometidos con la misión. Esta tiene que ver con el «ya» y el «todavía no» del reino. Tiene que ver con juntar a la gente en Cristo, en una comunidad de amor que se llama «iglesia», y tiene que ver con el triunfo y el sufrimiento, la victoria y la humildad. Los discípulos son realistas pero también tienen una visión de la misión: la visión de hacer más discípulos y de construir comunidades del reino.

Puesto que Jesús es el Señor, Él quiere reinar sobre todo el mundo y en el corazón de cada persona. El evangelio tiene que ser llevado a «todas las naciones», incluso a los gentiles. Eso no era fácil para los primeros creyentes, la mayoría de ellos, judíos en su formación cultural y religiosa. Se hallaban en un periodo de cambio y de necesidad de descubrir su nueva identidad como el nuevo Israel, la comunidad que iba a ser, de manera muy personal, la comunidad de Jesucristo.