La Danza Divina Muestra

(Las citas de la Escritura son tomadas de La Santa Biblia Reina Valera 1960.)

Un universo reflejado

Como probablemente nada más, todo conocimiento auténtico de Dios es conocimiento participativo. Debo decir esto directa y claramente porque es una forma muy diferente de conocer la realidad, y debería ser el don único y de horizonte abierto de las personas de fe. Pero nosotros mismos hemos perdido casi por completo esta forma de saber.

Dios (y únicamente la Trinidad) no puede ser conocido, ya que conocemos cualquier otro objeto como una máquina, una idea objetiva o un árbol. Observamos los objetos y los juzgamos desde un punto de vista o distancia, a través de nuestra inteligencia normal, analizando sus diferentes partes, separando esto de eso, suponiendo que entender las partes siempre nos hace capaces de comprender el todo. Pero las cosas divinas nunca pueden ser objetivadas de esta manera; ¡solo pueden ser “subjetivados” convirtiéndonos en uno con ellos! Cuando ni tú ni el otro son tratados como un mero objeto, pero ambos descansan en un Yo-Tú de admiración mutua, tienes conocimiento espiritual. Algunos de nosotros llamamos a esto conocimiento contemplativo.

Tal conocimiento intuye las cosas en su totalidad, con todos los niveles de conexión y significado, y tal vez como encajan en el esquema completo de las cosas. Por lo tanto, la respuesta contemplativa al momento es siempre la apreciación y el respeto inherente (“mirar por segunda vez”) porque ahora soy parte de lo que estoy tratando de ver. Nuestra primera observación práctica y parcial de la mayoría de las cosas carece de este respeto. Todavía no es conocimiento contemplativo. Francamente, cuando ves las cosas contemplativamente, ¡todo en el universo es un espejo! Afirmo seriamente que esto se aclarará a medida que avancemos.

Ahora entiendan esto, queridos lectores, porque el misterio originario de la Trinidad se llama y comienza en el proceso de duplicación, permitiéndonos saber todo lo que necesitamos saber mediante el mismo proceso interminable de duplicación y reflexión (ver 2 Corintios 3:18; Romanos 1:20). Conocemos las cosas en su profundidad y belleza solo por esta segunda mirada de amor.

Un espejo verdadero primero recibe una imagen y luego la refleja de manera veraz, pero ahora para que yo también pueda verme. Lo más importante es que encuentre el espejo correcto que refleje honestamente y en profundidad. Toda la personalidad se crea en este proceso, y nuestro trabajo siempre es permanecer dentro de este reflejo. Nuestra tarea es recibir con confianza y luego reflejar la imagen interna que se nos transmite hasta que, como lo expresó el apóstol Pablo, “somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen” (ver 2 Corintios 3:18).

¡Este es todo el viaje espiritual en una oración! Todo amor, toda bondad y toda santidad es un regalo reflejado. Tomas todas las cosas dentro de ti mirándolas con reverencia, y esto completa el circuito del amor, porque así es como la creación te está mirando. La vida interior de la Trinidad se ha convertido en la vida exterior de toda la creación. ¡Esto es bueno!

Se trata de expandir nuestro reconocimiento y reverencia por el misterio universal de la Encarnación (la encarnación de lo divino) hasta que, al final, como lo expresa Agustín, “habrá un solo Cristo, que se amará a sí mismo”. Y, por supuesto, él solo se basa en Pablo: “Cristo es el todo, y en todos” (Colosenses 3:11). El reflejo divino nunca se detendrá; reflejo es cómo todo el proceso de transformación se inicia personalmente y finalmente se logra.

Pero tenemos que aprender a mirar “atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y perseverar en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra”, como Santiago lo intuye tan brillantemente (Santiago 1:25).

Jesús surge de la vida infinita de la Trinidad y nos invita y nos incluye de nuevo en la Mirada de recepción infinita para que ahora podamos tener un conocimiento participativo de la misma (ver Juan 14:3, 18–20) porque no hay objetivación de Dios, siempre posible solo podemos ser reflejados, y solo podemos conocernos y vernos completamente tanto en un espejo como a través de un espejo. Por lo tanto, es crucial y central tener un espejo bien claro que pueda ver y reflejar a Dios en ti. Sí, ¡la buena teología y la imagen de Dios son importantes!

¿Y nos atrevemos a creer que Dios ve un poco de Dios reflejado en una nueva forma cuando Dios nos mira? Esta es una conclusión muy justa.

El conocimiento reflejado no es conocimiento “lógico”, es un conocimiento reflejado y recibido. Por eso es difícil demostrar a Dios o demostrar amor a alguien que no ha estado en la línea de recepción. De hecho, es en gran medida imposible. Observa cómo el rostro de Moisés brilla después de haber recibido la mirada divina y de ser visto con sinceridad y amor (ver Éxodo 34:29–35), y sin embargo siempre lo cubre con un velo cuando va entre la gente. Este no es un símbolo pequeño. Todas las personas necesitan ser vistas por sí mismas y como ellas mismas, y recibir la mirada divina íntimamente, y no solo confiar en la visión de otra persona.

Tres veces, las Escrituras mencionan que Moisés fue el único que conoció a YHWH “cara a cara” (Éxodo 33:11; Números 12:8; Deuteronomio 34:10). Este es el primer relato de la revelación divina en la tradición bíblica, y se hace precisamente a través de un proceso de interfaz personal o reflejo. La imagen se transfiere efectivamente a Moisés, y luego pasa el resto de su vida tratando de pasar el espejo a los israelitas errantes, con escaso éxito. La gente prefiere las leyes y los rituales repetitivos tranquilizadores, al reflejo íntimo. El reflejo verdadero solo necesita ser recibido y reconocido una vez, y una vez es suficiente para cambiarte para siempre. Pero se profundiza si “miramos fijamente y lo convertimos en un hábito”, como dice Santiago. Este es el corazón de toda oración.