La Danza Divina Muestra

Oración de adentro hacia afuera

Como se entiende convencionalmente, la oración se ha convertido en un intento unidireccional para influir en este Otro a quien llamamos Dios. Si lo hacemos bien, dice el folklor, esto obligará a Dios a escucharnos. ¡Siempre siento pena por el pobre Dios, que está recibiendo todos estos mensajes contrarios de personas contrarias, todos los cuales se están arrastrando y creyendo!

¿A quién escucha Dios? Cuando Dios recibe miles de oraciones sobre el resultado del Súper Tazón, ¿se lleva a cabo otro juego en los cielos, con Dios haciendo que los ángeles cuenten las oraciones de cada lado para determinar el resultado?

Mientras mantengamos el poder en nuestro bolsillo, todo se desmorona. Básicamente se convierte en tontería. Pero en una comprensión trinitaria de la realidad, la oración siempre entra en la mutualidad, una especie de relación de una manera amorosa y de confianza.

No sé qué rezar, ni siquiera cómo.

Sin embargo, la oración está sucediendo en mí y a través de mí. Cuando quiero orar, pregunto: “¿Qué desea Dios en mí ahora?”. Si la respuesta que surge no muestra alguna parte del fruto del Espíritu Santo cuando Pablo nos enumera: “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” (Gálatas 5:22–23), dudo si esa es la oración del Espíritu.

Pero si este flujo profundo dentro de mí revela un deseo de curación, perdón y reconciliación, tal vez no siempre en la forma que entiendo o incluso quiero, puedo decir con plena autoridad: “Ve con este flujo y haz de esta tu oración”.

Pero recuerde: es ante todo la oración de Dios, y solo secundariamente es suya. Por eso las grandes oraciones cristianas siempre se rezan al Padre; toda la liturgia está dirigida al Padre.

¿Por qué? Porque estamos en el Espíritu. Estamos de pie en la autoridad de que este dispositivo de referencia está operando dentro de nosotros, y siempre ofrecemos nuestras oraciones a través del Cristo.

¿Por qué estas primeras luminarias en la fe usaron esta preposición? Porque estás parado allí en persona como Cristo, como el cuerpo de Cristo con la plena autoridad de Cristo. No es solo “tu” oración. De nuevo, es por eso que no oramos a Cristo; ninguna de las grandes oraciones de las iglesias litúrgicas está dirigida a Cristo. ¿Alguna vez has notado esto? Échale un vistazo; es impactante, de verdad.

¿Por qué las grandes oraciones escritas están orientadas de esta manera? ¿Por qué no orar a Padre, Hijo y Espíritu?

Porque esto trastorna la simetría.

Tú eres “Cristo”: estás parado allí como Cristo en el Espíritu dirigiéndose al Padre; la oración fluye a través de ti. Escuchas el dispositivo de referencia, tu centro magnético. ¿Qué desea Dios a través de mí hoy? ¿Para qué es atractivo Dios? Y todo lo que puedo hacer es mantener esa relación y apoyar la moción.

Dios, yo también lo quiero. Deseo lo que deseas, y ofrezco mi oración a través de Cristo nuestro Señor.

Se está haciendo parte del baile, parte del amor, parte de la comunión que ya está sucediendo.